曾国藩的「八交九不交」-SPORTMAX女装2017春夏新款 戒不掉的「部落印记」

一 : SPORTMAX女装2017春夏新款 戒不掉的「部落印记」

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二 : 龙有九个儿子,是跟谁生的?为什么「龙生九子,各不成龙」?

[龙生9子]龙有九个儿子,是跟谁生的?为什么「龙生九子,各不成龙」?
龙的老婆到底是谁呢?
下面就看看www.loach.net.cn小编为您搜集整理的参考答案吧。

网友豆子[龙生9子]龙有九个儿子,是跟谁生的?为什么「龙生九子,各不成龙」?给出的答复:

龙性最淫,见谁上谁。


1、

龙跟原配(是条母龙)生了囚牛。


2、

有一天,龙在树林里瞎溜达,性欲来了,就把狼给日了,于是生出了老二睚眦。睚眦继承了母亲的人格魅力,非常的凶狠!


3、

有一天,龙在天上飞着,性欲来了,刚好路过个大鸟,就把人大鸟给上了,大鸟怀孕了,生出了老三嘲风。大鸟后来有了名分,唤作凤凰。所以说老三的性格很像海燕呐,让暴风雨来的更猛烈些吧!


4、

还有一天,龙碰见了蛤蟆,蛤蟆叫呱呱,叫得龙心烦,龙就把蛤蟆上了。蛤蟆生出了老四蒲牢,蒲牢继承了他娘优良的基因,也很能叫,被用作钟纽。


5、

又有一回,龙去玩耍,不行了,又来感了。刚好旁边有一头狮子,就把狮子上了。狮子为龙生出了老五,名字就是狻猊。


6、

还有一回,龙碰见了王八,他性欲来了,连王八也不放过,就把王八给干了。显然王八作为卵生动物,真正做到了精诚所至金石为开,为龙下了俩蛋,并孵化成功,第一个是老六霸下,第二个是老八负屃。




7、

然后龙骗老虎说外面有人找你,公虎信以为真,龙趁机闯进虎窝把老虎的老婆给上了,当然公老虎出去了,可能不知道被戴绿帽子这件事儿,所以母老虎顺利为龙生下了他的种,就是老七狴犴。


8、
最后,龙来到了大海,碰见一条鱼……呵呵,王八都不放过,能放过鱼吗?生下了孩子鸱吻。




====说明====
本回答严谨而又细腻,参考大量记载,但仅仅是因为行文逗逼所以以其优秀到没有朋友的内涵博得了大家的眼球。
鉴于下面有许多同学质疑“为什么木有饕餮”“为什么木有貔貅”,在此一并说明——

根据维基百科:
龙生九子
一说:赑屃 | 睚眦 | 嘲风 | 蒲牢 | 狻猊 | 囚牛 | 狴犴 | 负屃 | 螭吻
另说:赑屃 |睚眦 | 椒图 | 蒲牢 | 狻猊 | 螭 | 狴犴 | 饕餮 | 螭吻
其他:麒麟 | 犼 | 貔貅赑屃即霸下。
本文根据第一种说法描绘。

还有同学说:“凤凰明明不是龙子。”
嘛,请看清楚原文再质疑:
大鸟怀孕了,生出了老三嘲风。大鸟后来有了名分,唤作凤凰。凤凰嘲风是龙和凤凰(凤凰是凤和凰的统称,如同人是男和女的统称一样)的产物,故而维基百科有言:
嘲风,龙生九子之一,有凤凰的形象,是鸟的化身,平生好险,一般在殿或屋的房顶上,如今殿角走兽即是其形象。
或许大家有所不知,龙生九子,这九子都是干啥的呢?(括号里是豆哥传授你如何记忆龙的九个儿子的特点的方法,不涉及学术)

老大·囚牛

囚牛同学是个音乐欣赏家,最喜欢听歌。当然用于音乐家在乐器上的装逼,琴头的雕刻一般就是囚牛了。注意,囚牛不是牛,是黄龙。(记忆,牛听不懂音乐,而囚牛的意思,就是anti-cattle,跟牛相反,囚牛恰恰是懂音乐的)


老二·睚眦

属性好勇斗狠,是个瞪眼愣头青。试想,小说里的张飞李逵,有哪个不瞪眼的?睚眦,就是瞪眼珠子的意思。
一般用于兵器上,觉得自己很腻害能震慑住人的样子。

老三·嘲风

探险家嘲风,名字起源于这货擅长涉险,就站在悬崖边儿上,敢于“朝着逆风的方向嘶吼,让暴风雨来的更猛烈些吧”。
真是有种!
所以丫的雕像就一直被人立在殿台角上,逆风的方向,更适合飞翔什么的。。。。。

老四·蒲牢

其实就是蛤蟆龙,喜欢瞎叫唤,现实中那些大钟上的兽头基本上就是蒲牢了。蒲牢叫唤的声音很大,天不怕地不怕,就怕鲸鱼。
所以人们就把敲钟的木头弄成鲸鱼状,一靠近就吓得蒲牢嗡嗡叫,真是太没人性了。(蒲牢这名字和这家伙的属性真的不好记,不过据我理解,蒲牢的意思就是“盘成一团的蒲鞭”,即“盘曲的龙”,由于个头大,没人能吞得了它………………鲸鱼除外。。。)

老五·狻猊

佛教寺院端坐的狮子,十分安静,喜欢抽烟,自己又懒得动,就跑寺庙吸二手烟。当然民间传说狻猊是很威武的,《水浒传》里头的火眼狻猊邓飞,此人就是红眼睛阿飞,不太爱说话,但走起路来都很威严。

老六·霸下

就是赑屃(读音:币细),小王八,所谓的龟驼碑下头的那个龟就是他。之所以名字里那么多“贝”,就是形容龟壳厚重,能承受巨大压力。霸下同学的特色就是特别能负重,特别能顶住压力。高考前亚历山大的同学,要是有人送你一只厚壳小王八,请你收下,那不是一般的王八,而是王八中的王八——赑屃。

老七·狴犴

不好认,念作“毕按”,读顺溜了可能会念作“便”。便便,又名敏感词,形状像虎,虎头铡就是他的形象。主要负责辨别是非,仗义执言,斩断犯罪分子的狗头。便便也是很威严的,所谓虎视眈眈,其实就是便便在看着你,维护公堂秩序。

老八·负屃

唤作“负细”,屃是强壮的样子。但老八不是王八,而是一条王八龙,典型的文学爱好者,碑文上画的龙就是它。负屃和赑屃是同样的类型,都是驼碑的,但很明显为了更好地受力,老六人家变成了乌龟而老八这个蛇形身材只能驮小碑了。所谓“负屃”,就是“背东西的家伙”,总之日子比赑屃好过多了。

老九·螭吻

螭吻,又名鸱尾、鸱吻,嘴大好吞,吃货一个。其实阿吻的真实含义是“大嘴”,因为这家伙其实是一条鱼,鱼的嘴都很大好么!另外鸱吻同学是用来避火的,因为它是水里来的,拥有水属性的查克拉。

下面说说龙的孙子饕餮,对,我个人的分析,饕餮不是龙子,而是龙孙。根据《山海经》的记载:

其状如羊身人面,其目在腋下,虎齿人爪,其音如婴儿。
呵呵,再参考字形,真是细思恐极。
所以我据此猜测,饕餮并非龙的第五子,而是龙的七儿子小虎子狴犴的儿子。那天,小虎子出去和兄弟们玩捉迷藏,忽然觉得浴火焚身,刚好旁边有个老爷爷在放羊……





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网友艾比斯[龙生9子]龙有九个儿子,是跟谁生的?为什么「龙生九子,各不成龙」?给出的答复:
因为那九个孩子是后人硬给龙认的,压根没跟谁生,先有的硬塞的九子,后有的意淫。在明代以前的典籍中并未有“龙生九子”只说。

龙到底有没有孩子?
《左传·昭公二十九年》条称龙: “ 各有雌雄。”
《淮南子》云: 龙“ 其雄鸣上风, 其雌鸣下风。”
可见,龙有雌雄,那么龙是可以是有孩子的。生出来的也应该是龙,而不是其他的什么奇珍异兽才对。

龙的演化过程
虺——蛟——龙——角龙——应龙
《述异记》:“虺五百年化为蛟,蛟千年化为龙,龙五百年为角龙,千年为应龙。”
螭:《汉书·司马相如传》中就有“赤螭,雌龙也”
那么龙之子也应是虺,长大则成龙。

也有人说龙性最淫,这个说法源于明代,那也远远不止生九子,而是更多,取九应该是象征作用。

“龙生九子”的说法从何起源?
“龙生九子”在明代以前并没有记载,直到明弘治年间,才开始出现。

传说明孝宗因弄不清九子的名字,就令中管去问内阁。当时的内阁大学士李东阳,接到皇帝的“御书小帖”,下问“龙生九子名目”,仿佛记得少年时曾在“杂书中”见过,但仓促之间又答不上来,就问编修罗玘,罗玘说曾听老师说过,只记得其中五六个名目;于是又问吏部刘绩。刘绩说家中有一本旧册子,“册面上备录此语”,取来一看上面果然记有“九子”之名,但却未记出自何书,无从查考。皇帝的垂询不能拖延太久,李东阳无奈,只得凑合“据以复命”回答说:

龙生九子不成龙,各有所好。囚牛,龙种,平生好音乐,今胡琴头上刻兽是其遗像。睚眦,平生好杀,今刀柄上龙吞口是其遗像。嘲风,平生好险,今殿角走兽是其遗像。蒲牢,平生好鸣,今钟上兽纽是其遗像。狻猊,平生好坐,今佛座狮子是其遗像。霸下,平生好负重,今碑座兽足是其遗像。狴犴,平生好讼,今狱门上狮子头是其遗像。赑屃,平生好文,今碑两旁龙是其遗像。蚩吻,平生好吞,今殿脊兽头是其遗像。(《一麓堂后稿》卷十二)

李东阳的门生杨慎曾听他老师谈过“龙生九子”的事情,很钦佩老师“不蔽下臣之美”的“贤相之节”,根据自己的印象记下了九子的名目说:“俗传龙生九子不成龙,各有所好??一曰赑屃,形似龟,好负重,今石碑下龟趺是也。二曰螭吻,形似兽,性好望,今屋上兽头是也。三曰蒲牢,形似龙而小,性好叫吼,今钟上纽是也。四曰狴犴,形似虎,有威力,故立于狱门。五曰饕餮,好饮食,故立于鼎盖。六曰趴蝮,性好水,故立于桥柱。七曰睚眦,性好杀,故立于刀环。八曰金猊,形似狮,性好烟火,故立于香炉。九曰椒图,形似螺蚌,性好闭,故立于铺首。又有金吾,形似美人,首尾似鱼有两翼,其性通灵不寐,故用巡警。”(《升庵集》卷八十一)

杨慎所记的“九子名目”与李东阳有很大不同:一是在名目上,他去掉了囚牛和嘲风,增加了饕餮椒图,并改“性好坐”的狻猊为“性好烟火”的金猊。二是在排列次序上,他把位列第八、九的、螭吻提为第一、二。三是在龙子的形状上,增加、蒲牢、螭吻等的形体特征。杨慎是明代著名的学者,《明史》说他“记诵之博,著作之富”为明代第一,在当时知识界影响很大,因而后人论及“龙生九子”,多引述杨慎之说,早于杨慎的李东阳之说反倒不为人知了。

受皇帝和李东阳、杨慎的影响,“龙生九子”的故事便不胫而走,盛传一时。而且添枝加叶、愈传愈奇。说什么“龙性淫,无所不交,故种独多耳”(《五杂俎》卷九)。龙“遇牝必交,如得牛则生麟,得豕则生象,得马则生龙驹,得雉则结卵成蛟”,“不特九种已也”;且云其中一子名“吉,盖与鹿交,遗精而成,能壮阳治阴痿”(《万历野获编》卷七)等等。

至此我们可以知道“龙生九子”原无其说,只是因明孝宗提问“九子名目”,由大臣们拼凑出来的“假货”。但因出自名人之手,其后又经许多名人传播,名人效应使它弄假成真,逐步为人们所接受,最终成为一说了。
参考:丰家骅.‘‘ 龙生九子’’的来龙去脉


网友蒙面大侠[龙生9子]龙有九个儿子,是跟谁生的?为什么「龙生九子,各不成龙」?给出的答复:

传说中龙之九子有数种说法,入选的大致有囚牛、睚眦、嘲风、蒲牢、狻猊、赑屃、狴犴、螭吻、负屃、饕餮、椒图、蚣蝮、貔貅等

龙性最淫,故与牛交,则生麟;与豕交,则生象;与马交,则生龙马;即妇人遇之,亦有为其所污者。——《五杂俎》

差不多古人能想到的动物都让龙玷污过,于是就有了各种各样的龙子,综合多种说法:

与犀交合,生囚牛;与豺交合,生睚眦;与猴交合,生嘲风;与象交合,生蒲牢;与狮交合,生狻猊;;与龟交合,生赑屃与虎交合,生狴犴;与鱼交合,生螭吻;与犬交合,生负屃;与熊交合,生貔貅

此皆古人臆想,博君一乐


网友南逸夫[龙生9子]龙有九个儿子,是跟谁生的?为什么「龙生九子,各不成龙」?给出的答复:
龙王龙王,莫不成老龙姓王?


网友sixue[龙生9子]龙有九个儿子,是跟谁生的?为什么「龙生九子,各不成龙」?给出的答复:
龙性好淫,喜欢跟各种物种xx,所以生的孩子奇形怪状,是谓龙生九子。
——如果是龙x龙,生出来的,仍然是纯种的龙,要是龙的性状如此不稳定,龙这个物种不就没了。
------------------------------------------补充分割线------------------------------------------------
反对没有“母龙”的说法,柳生的故事里有龙女,西游记里有龙婆,总之虽然在神话学上龙被认为是雄性的象征,但是民间的一般观念里仍然认为龙是一种普通生物,分两性,正常生殖的。
单性生物毕竟还是太geek,民间传说接受不了,至少对于龙这种大众生物接受不了。
------------------------------------------吐槽分割线------------------------------------------------
这种话题就别引用百度百科了,一点节操都没有的地方
不是没出处的野鸡说法,就是网络游戏胡编乱造的设定,看那个东西浪费生命


网友siguang lee[龙生9子]龙有九个儿子,是跟谁生的?为什么「龙生九子,各不成龙」?给出的答复:
把龙当成宙斯就可以理解了吧。


网友一目五先生[龙生9子]龙有九个儿子,是跟谁生的?为什么「龙生九子,各不成龙」?给出的答复:
这个等于一下提了两个问题,那么依次解答。

先来解答第二个吧。龙生九子,在不同的书中有不同的记载。在明朝杨慎的《升庵外集》中认为,龙生九子为

一曰贔屃,形似龟,好负重,今石碑下龟趺是也;二曰螭吻,形似兽,性好望,今屋上兽头是也;三曰蒲牢,形似龙而小,性好叫吼,今钟上钮是也;四曰狴犴,形似虎,有威力,故立于狱门;五曰饕餮,好饮食,故立于鼎盖;六曰蚣蝮,性好水,故立于桥柱;七曰睚眦,性好杀,故立于刀环;八曰金猊,形似狮,性好烟火,故立于香炉;九曰椒图,形似螺蚌,性好闭,故立于门铺首。

在这里,九子为贔屃、螭吻、蒲牢、狴犴、饕餮、蚣蝮、睚眦、金猊(狻猊)、椒图。


而李东阳《怀麓堂集》中说法略有不同。

龙生九子不成龙,各有所好,囚牛,平生好音乐,今胡琴头上刻是其遗像。睚眦,平生好杀,金刀柄上龙吞口是其遗像。嘲风,平生好险,今殿角走兽是其遗像。蒲牢,生平好鸣,今钟上兽钮是其遗像。狻猊,平生好坐,今佛座狮子是其遗像。霸下,平生好负重,今碑座兽是遗像。狴犴,平生好讼,今狱门上狮子是其遗像。负屃,平生好文,今碑两旁文龙是其遗像。螭吻,平生好吞,今殿脊兽是其遗像。

在这里,九子为囚牛、睚眦、嘲风、蒲牢、狻猊、霸下、狴犴、负屃、螭吻。

事实上并不用非要纠结九子的数目和排名,因为“九”本身只是个虚数,象征一种高贵和富足。我们只要知道,龙的儿子有很多,而且都不一样就可以了。把“龙生九子”理解成“龙生多子”也问题不大。但关键是一定要把它们和蛟龙,螭龙之类的区分开,后者是对龙本身的分类方式。


那为什么九子都不成龙呢?其实“龙生九子”的下半句就给出了答案。

“龙生九子不成龙,各有所好。”

这个“各有所好”可能是就是不成龙的原因。因为被自己喜欢的事情所累,所以无法成为专职行云布雨的龙。


当然这只是推测出的原因之一。其实@ 许海涛的龙与其他动物野合而生各种孩子的说法蛮有道理。《五杂俎》里说龙性至淫是因为有的求雨人用少女为诱饵可以引龙来下雨(不过话说这种雨干净吗……)。我们也知道刘邦他老妈就是因为被龙强上了才有了刘邦。上古时代人生龙的孩子是因为踏了龙涎什么的,不知道为什么越到后来越重口了。据说猫的那里是带刺的,那么龙的那里……我在说什么啊!!!
咳咳,不过后面“与犀交合,生囚牛”之类的我实在没能找到出处,倒是好像在相声里听过。如果能有明确出处的话希望能提点一下,感激。


接下来是第三种可能性,要从龙的本身说起。龙虽然是神物,是鳞虫之长,但是很多动物都可以变成龙。比如鱼化龙,蛇化龙等等,冷门一点的还有鸡化龙,猪化龙,高级点的人化龙也不在少数。为什么这么多乱七八糟的动物都可以变成龙呢?因为龙自己就很奇怪。按照《尔雅翼》的说法,

角似鹿,头似驼,眼似鬼,项似蛇,腹似蜃,鳞似鱼,爪似鹰,掌似虎,耳似牛。
也就是说,龙的形象本身就是由多种动物拼接而成的。因此多种动物都可以化龙也并不奇怪。这种“九似说”也有多种版本。有兴趣的可以自己查一下。不过一定是九处对应九种生物(鬼也算生物的话)。如果一定认为龙的孩子就是九个的话,也可以将龙子代入进行一一对应。那么“九子不成龙”的第三种可能性就是,龙是由什么动物所化,生出来的动物就会具有自己原本的象征,从而不是真龙。




再说句题外话,据说古代(是不是楚地方言我忘了)“九”“鬼”同音,例如“九头鸟”和“鬼车”之间的联系。那么如果把“龙生九子”理解成“龙生鬼子”会怎么样?又是个细思恐极开脑洞的话题,看看就好了。



接下来是题主的第二问,龙的老婆是谁。

虽然一般认为“水虺五百年化为蛟,蛟千年化为龙”。但是按照民间的一些说法“蛟配龙,凤求凰”。在这种说法下,蛟为公,龙为母。龙是蛟的老婆。


我还听过一些更猎奇的说法,就是龙本来都是公的,到了交配期就双龙相斗,输的会变成母的被赢的XXOO。这种交配方式似乎和某些鱼类比较像。



既然题主提到了“老婆”这种人类对配偶的称呼方式,那么暂且把它理解为“能化为人形”的敖姓高级龙。那么答案从《西游记》中就可以显而易见。龙的老婆还是龙。龙王的老婆就是龙婆。《柳毅传》里也说得明显,洞庭龙女本来就是泾河龙太子的老婆,那么龙的老婆是龙这一点就没什么问题了。

当然如果题主想问的只是龙能与什么动物交配的话,那么基本上包括人在内任何动物都可以。龙女嫁给人的传说和龙把女人推了的传说比比皆是,再按照《五杂俎》的说法。。。怪不得那些种马小说中的主人公总爱姓龙呢,原来是这么个原因~

希望可以帮到题主啦~


网友朱晖[龙生9子]龙有九个儿子,是跟谁生的?为什么「龙生九子,各不成龙」?给出的答复:
我只是只是来给第一个答案补拼音的!!!补拼音的!!!以下摘自百度百科。
囚牛(qiú'niú)睚眦(yá'zì)嘲风(cháo'fēng) 蒲牢(pú'láo)狻猊(suān’ní)赑屃(bì'xì) 狴犴(bì’àn)
负屃 (fù'xì)
螭吻 (chī'wěn

蚣蝮 (gōng'fù) 饕餮(tāo'tiè) 椒图(jiāo'tú)貔貅 (

'xiū )
-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

囚牛(qiú niú)是龙九子中的老大,平生爱好音乐,是众多龙子中性情最温顺的,它不嗜杀不逞狠,专好音律。传说,龙头蛇身的囚牛耳音奇好,能辨万物声音,它常常蹲在琴头上欣赏弹拨弦拉的音乐,因此琴头上便刻上它的塑像。这个装饰一直沿用下来,一些贵重的胡琴头部至今仍刻有龙头的形象,称其为“龙头胡琴”。这位富有音乐天赋的龙子,不仅出现在汉族的胡琴上,在彝族的龙头月琴、白族的三弦琴,以及藏族、蒙古族的一些琴上,也都有刻着囚牛扬头张口的形象。

睚眦(yá zì),是老二,传说生得龙首豺身,平生性格刚烈、好斗喜杀,是龙子的战神。睚眦发怒时瞪起的凶恶眼神,也被古人用来描述“怒目而视”,《史记》司马迁对“范雎报仇”一段的评价,便是“一饭之德必偿,睚眦之怨必报”,于是,诞生了“睚眦必报”这个成语。睚眦好杀戮,所以古人常把它刻在刀剑刃身与手柄接合的吞口处,更增添了慑人的力量。它不仅装饰在沙场名将的兵器上,更大量地用在仪仗和宫殿守卫者武器上,从而更显得威严庄重。因为帝王们都相信睚眦能克煞一切邪恶。


嘲风(cháo fēng),是老三,平生好险又好望,殿台角上有它的塑像。排列成单行队,挺立在垂脊的前端,领头的是一位“仙人”,后面依次为:嘲风(cháo fēng),是老三,平生好险又好望,殿台角上有它的塑像。排列成单行队,挺立在垂脊的前端,领头的是一位“仙人”,后面依次为:龙、凤、狮子、天马、海马、狻猊、狎鱼、獬豸、斗牛、和行什。嘲风便是第二位。它们的安放有严格的等级制度,只有北京故宫的太和殿才能十样俱全,这10只神异,取意“十全十美”,次要的殿堂则要相应减少。嘲风,不仅象征着吉祥、美观和威严,而且还具有威慑妖魔、清除灾祸的含义。嘲风的安置,使整个宫殿的造型既规格严整又富于变化,达到庄重与生动的和谐,宏伟与精巧的统一,它使高耸的殿堂平添一层神秘气氛。
传说嘲风为盘古的心。常用其形状在殿角上作为装饰。《渊鉴类函·鳞介·龙》四引(明陈仁锡)《潜确(居)类书》:“龙生九子,……嘲风好险,形殿角上。


蒲牢(pú láo),形似盘曲的龙,排行第四,平生好鸣好吼,洪钟上的龙形钮是它的塑像。人们根据其“性好鸣”的特点,“凡钟欲令声大音”,即把蒲牢铸为钟纽,使之“响入云霄”且“专声独远”。如今,在全国大地,几乎每一口古钟上,都有蒲牢的身影。 蒲牢(pú láo),形似盘曲的龙,排行第四,平生好鸣好吼,洪钟上的龙形钮是它的塑像。人们根据其“性好鸣”的特点,“凡钟欲令声大音”,即把蒲牢铸为钟纽,使之“响入云霄”且“专声独远”。如今,在全国大地,几乎每一口古钟上,都有蒲牢的身影。


狻猊(suān ní),又名狻猊(suān ní),又名金猊、灵猊,形似狮子,排行第五,虽然相貌凶悍,但平生喜静不喜动,好坐,又喜欢烟火,因此佛座上和香炉上的脚部装饰就是它的塑像。相传这种佛座上装饰的狻猊是随着佛教在汉代由印度人传入中国的,至南北朝时期,我国的佛教艺术上已普遍使用,这种造型经过我国民间艺人的创造,使其具有中国的传统气派,后来成了龙子的老五,它布置的地方多是在结跏趺坐或交脚而坐的佛菩萨像前。明清之际的石狮或铜狮颈下项圈中间的龙形装饰物也是狻猊的形象,它使守卫大门的中国传统门狮更为睁崃威武。狻猊也作为文殊菩萨的坐骑。如今,在文殊菩萨的道场五台山,还留着古人供奉狻猊的庙宇,因狻猊排行第五,这座庙又名“五爷庙”。


霸下,又名赑屃(bì xì),形似龟,是老六,平生好负重,力大无穷,碑座下的龟趺是其塑像。第一种传说霸下上古时代常驮着三山五岳,在江河湖海里兴风作浪。后来大禹治水时收服了它,它服从大禹的指挥,推山挖沟,疏遍河道,为治水作出了贡献。洪水治服了,大禹立碑刻上霸下治水的功迹,下面塑着霸下(赑屃)的形象,示意霸下是治水功绩的根基,没有霸下就没有这功绩。霸下和龟十分相似,但细看却有差异,霸下有一排牙齿,而龟类却没有,霸下和龟类在背甲上甲片的数目和形状也有差异。霸下又称石龟,是长寿和吉祥的象征。我国一些显赫石碑的基座都由霸下驮着,在碑林和一些古迹胜地中都可以看到。
第二种传说,龙子们曾下凡助朱元璋打下大明江山,可当它们要回天庭复命时,朱元璋的四子朱棣,也就是后来的明成祖不想放它们走,便对霸下说:“你若能驮动太祖皇帝的功德碑,我便让你回去。”霸下不知是计便答应下来,哪知驮上后再也无力弹动——因为功德是无量的,霸下被压在功德碑之下。霸下脱离肉身返回天廷,而朱棣得到的仅是九个塑像,朱棣后悔莫及事与愿违,为了警示后人,忌讳使用那些自欺欺人的做法导致适得其反,后悔晚矣。


狴犴(bì àn),又名宪章,形似虎,是老七。它平生好讼,却又有威力,狱门上部那虎头形的装饰便是其塑像。传说狴犴不仅急公好义,仗义执言,而且能明辨是非,秉公而断,再加上它的形象威风凛凛,因此除装饰在狱门上外,还匐伏在官衙的大堂两侧,对作奸犯科之人极有震慑力。每当衙门长官坐堂,行政长官衔牌和肃静回避牌的上端,便有它的形象,它虎视眈眈,环视察看,维护公堂的肃穆正气。古时牢狱的大门上,都刻有狴犴头像,因此监狱也被民间俗称为“虎头牢”。 狴犴(bì àn),又名宪章,形似虎,是老七。它平生好讼,却又有威力,狱门上部那虎头形的装饰便是其塑像。传说狴犴不仅急公好义,仗义执言,而且能明辨是非,秉公而断,再加上它的形象威风凛凛,因此除装饰在狱门上外,还匐伏在官衙的大堂两侧,对作奸犯科之人极有震慑力。每当衙门长官坐堂,行政长官衔牌和肃静回避牌的上端,便有它的形象,它虎视眈眈,环视察看,维护公堂的肃穆正气。古时牢狱的大门上,都刻有狴犴头像,因此监狱也被民间俗称为“虎头牢”。


负屃,(fù xì)身似龙,头似狮,排行老八,平生好文,是龙子中另一位好风雅的——专爱书法。石碑两旁的文龙是其塑像。我国碑碣的历史久远,内容丰富,它们有的造型古朴,碑体细滑、明亮,光可鉴人;有的刻制精致,字字有姿,笔笔生动;也有的是名家诗文石刻,脍炙人口,千古称绝。而负屃十分爱好这种闪耀着艺术光彩的碑文,它甘愿化做图案文龙去衬托这些传世的文学珍品,把碑座装饰得更为典雅秀美。它们互相盘绕着,看去似在慢慢蠕动,和底座的霸下相配在一起,更觉壮观。


螭吻(chī wěn),又名螭吻(chī wěn),又名鸱尾,传说中它生得龙首鱼身,它的形态最早出现在汉武帝修建的“柏梁殿”上。当时,有大臣建议说:大海中有一种鱼,尾部好像鸱,它能喷浪降雨,不妨将其形象塑于殿上,以保佑大殿免生火灾。武帝应允。等到大殿建成之时,群臣争相询问殿脊之上为何物,汉武帝不知如何作答,便以它长得像鸱的尾巴给起名“鸱尾”,后来渐渐演化成了谐音的“螭吻”。又相传是大约在南北朝时,由印度“摩竭鱼”随佛教传入的。它是佛经中,雨神座下之物,能够灭火。故此,螭吻由此变化出来,所以它多安在屋脊两头,作消灾灭火的功效。螭吻口阔噪粗,平生好吞,殿脊两端的卷尾龙头是其塑像。《太平御览》有如下记述:“唐会要目,汉相梁殿灾后,越巫言,‘海中有鱼虬,尾似鸱,激浪即降雨’遂作其像于尾,以厌火祥。”文中所说的“巫”是 方士之流,“鱼虬”则是螭吻的前身。螭吻属水性,用它作镇邪之物以避火。



蚣蝮,又名避水兽,形似鱼非鱼,好水,位于桥边的最喜欢水,常饰于石桥栏杆顶端。被雕成桥柱、建筑上滴水的兽形,是古桥的守护神。在后门桥的四个角上趴蝮,造型非常优美。没人说得清它的样子。头部有点像龙,不过比龙头扁平些,更接近于兽类,有点狮子相,头顶有一对犄角。身体、四条腿和尾巴上都有龙鳞。相传很久很久以前蚣蝮,避水兽的祖先因为触犯天条,被贬下凡,被压在巨大沉重的龟壳下看守运河1000年。千年后,避水兽的祖先终于获得自由,脱离了龟壳。人们为了纪念、表彰其家族护河有功,按其的模样雕成石像放在河边的石礅上,并说这样就能镇住河水,防止洪水侵袭。
蚣蝮:寓意四方平安之意,水性非常好,修桥之时,放于桥头或桥身。嘴大,肚子里能盛非常多的水,所以多用于作为建筑物的排水口。也有传说蚣蝮能吞江吐雨,负责排去雨水。
天坛等中国古代经典的皇家建筑群里经常可以看到蚣蝮的身影。
蚣蝮性善好水,又称吸水兽,会调节水量,使洨河水“少能载船,多不淹禾”,保佑一方平安,倍受百姓崇敬。以此灵异之物镇于桥顶两侧,面向滔滔河水,寓示大桥会永避水害,长存永安。



貔貅是中国古书和民间传说的一种凶猛的瑞兽。貔貅能吞万物而不泄,故有纳食四方之财的寓意,也有赶走邪气、带来欢乐及好运的作用,古时候人们常用貔貅来作为军队的称呼。它有嘴无肛门,能吞万物而不泄,可招财聚宝,只进不出,神通特异。从古至今,上至帝王、下至百姓都注重收藏和佩戴貔貅,貔貅除了招财、开运、辟邪的功效之外,还有镇宅、化太岁、促姻缘等作用,目前以尚修堂开光貔貅效果较为明显。传说貔貅触犯天条,玉皇大帝罚它只以四面八方之财为食,吞万物而不泻,可招财聚宝,只进不出,神通特异。


网友匿名用户[龙生9子]龙有九个儿子,是跟谁生的?为什么「龙生九子,各不成龙」?给出的答复:
如果你没耐心看考据:

「龙生九子」的说法,不知道是谁发明的,明朝弘治年间,孝宗听说了「龙生九子」,于是派人向文渊阁大学士李东阳提了一个问题:神话里龙据说有九个儿子,都是谁,出处又在哪里?

李东阳表示谢主隆邀,我小时候读杂书时好像看到这种说法,但年纪大记性差想不起来具体内容和出处了。于是邀请了翰林院编修罗玘、吏部员外郎刘绩一起回答这个问题。

罗玘说我老师左叅政只教我了五六子,凑不出九个。幸亏刘绩找到了一本旧书,上面说「龙生九子」,有囚牛、睚眦、嘲風、蒲牢、狻猊、霸上、狴犴、贔屭、蚩吻九种。

于是李东阳写了一个答案:
龍生九子不成龍,各有所好。
囚牛,龍種,平生好音樂,今胡琴頭上刻獸是其遺像;
睚眦,平生好殺,今刀柄上龍吞口是其遺像;
嘲風,平生好險,今殿角走獸是其遺像;
蒲牢,平生好鳴,今鐘上獸鈕是其遺像;
狻猊,平生好坐,今佛座獅子是其遺像;
霸上,平生好負重,今碑座獸是其遺像;
狴犴,平生好訟,今獄門上獅子頭是其遺像;
贔屭,平生好文,今碑兩旁龍是其遺像;
蚩吻,平生好吞,今殿脊獸頭是其遺像。后来被自己的学生杨慎点赞,评论道「承上问而不蔽下臣之美,贤相之盛节也」。

但他徒弟杨慎自己也写了一个答案,说李老师跟他讲的是贔屭、螭吻、蒲牢、狴犴、饕餮、(虫八)(虫夏) 、睚眦、金猊、椒圖九种。不知道是老师的问题还是学生的问题,还是后世抄写员的问题。

更重要的是李东阳的答案槽点太多,「霸上」又传为「霸下」,「霸下」听起来又很像「(虫八)(虫夏)」,跟「贔屭」听起来也差不多。但「霸上」跟「贔屭」在李东阳的答案里是两样,跟杨慎的「(虫八)(虫夏)」也不通。「蚩吻」可能是「螭吻」,但跟陆容记载的「螭吻」爱好又不同。陆容的记载也有问题,「饕餮」明明山海经里就有的凶兽,但《菽园杂记》写它「性好水,故立橋頭」……

更有意思的是,这些所谓的「兽名」在明代之前可能跟龙根本没关系。

譬如这「贔屓」,西晋左思《吴都赋》载「巨鼇贔屓,首冠靈山。」南朝梁顾野王《玉篇》载「贔屓,作力貌。」本来「贔屓」大约是指这巨鼇有力。但是宋李诫的《营造法式》里又有「贔屓鼇坐碑」一条,讲「造贔屓鼇坐碑之制,其首為贔屓盤龍,下施鼇坐於土襯之外。」

李东阳的「贔屭,平生好文,今碑兩旁龍是其遺像」,大约来自《营造法式》,陆容的「屭贔,其形似龜,性好負重,故用載石碑」,又可能来自张衡、左思的文章。明代以后出现了这个「龙子」的说法,现在不少人跟着普及说驮碑的是龙子赑屃,殊不知赑屃是不是龙子有争议,是碑首盘着那条还是碑下驮着那只也有争议呢……

所以「龙生九子」在文人笔下是一笔烂帐,可能在古代建筑学、民俗学中还能有比较可靠一点的记录?


正经资料:

「龙生九子」,古书中的记载有一些,排除古人互相引用的内容,主要的说法就是明朝陆容、李东阳的两种。更早的来源,据说有,没找到证据。

一、陆容(1436年-1494年)《菽园杂记》
古諸器物異名:
屭贔,其形似龜,性好負重,故用載石碑;
螭吻,其形似獸,性好望,故立屋角上;
徒牢其形似龍而小,性吼呌、有神力,故懸於鐘上;
憲章,其形似獸,有威、性好囚,故立於獄門上;
饕餮,性好水,故立橋頭;
蟋蜴,形似獸,鬼頭,性好腥,故用於刀柄上;
?(虫全)其形似龍,性好風雨,故用於殿脊上;
螭虎其形似龍,性好文彩,故立於碑文上;
金猊,其形似獅,性好火烟,故立於香爐蓋上;
椒圖,其形似螺螄,性好閉口,故立於門上,今呼鼓丁,非也;
虭蛥其形似龍而小,性好立險,故立於護朽上;
鰲魚其形似龍,好吞火,故立於屋脊上;
獸(虫勿),其形似獅子,性好食陰邪,故立門環上;
金吾,其形似美人首魚,尾有兩翼,其性通靈、不睡,故用巡警。

出《山海經》、《博物志》
。右嘗過倪村民家,見其《雜錄》中有此,因錄之以備參考。如詞曲有「門迎四馬車,戶列八椒圖」之句,「八椒圖」,人皆不能曉,今觀椒圖之名,義亦有出也。然考《山海經》、《博物志》,皆無之。《山海經》原缺第十四、十五卷,聞《博物志》自有全本,與今書坊本不同,豈記此者嘗得見其全書歟?

版本
:屭贔、螭吻、徒牢、憲章、饕餮、蟋蜴、?(虫全)、螭虎、金猊、椒圖、虭蛥、鰲魚、獸(虫勿)、金吾,共十四种。
出处:(号称《山海经》,先秦书;《博物志》,晋书。
陆容表示:自己是在别人家的《杂录》里面翻到的,查了这两本书但没查到所谓的出处,但这两本书他也没有全本,所以存疑。
注:陆容根本没有提到「龙生九子」,也没有说这十四种「器物异名」是龙的孩子,但其中徒牢、? 、虭蛥、鰲魚都「其形似龙」


二、李东阳(1447年-1516年) 《怀麓堂集》
龍生九子不成龍,各有所好:
囚牛,龍種,平生好音樂,今胡琴頭上刻獸是其遺像;
睚眦,平生好殺,今刀柄上龍吞口是其遺像;
嘲風,平生好險,今殿角走獸是其遺像;
蒲牢,平生好鳴,今鐘上獸鈕是其遺像;
狻猊,平生好坐,今佛座獅子是其遺像;
,平生好負重,今碑座獸是其遺像;
狴犴,平生好訟,今獄門上獅子頭是其遺像;
贔屭,平生好文,今碑兩旁龍是其遺像;
蚩吻,平生好吞,今殿脊獸頭是其遺像。

昔在弘治間,泰陵嘗令中官問「龍生九子」名目,因憶少時往往於雜書中見之,倉卒不能悉具,又莫知所出。以詢之羅編修玘,玘僅疏其五六,云得於其師左叅政賛者止此。又詢於吏部劉員外績,績以故冊來,冊面備錄此語,亦不知所從出,因據以復命。葢記問之難如此,恐久而復失之,漫識於此以俟諸他日。版本:囚牛、睚眦、嘲風、蒲牢、狻猊、霸上、狴犴、贔屭、蚩吻,九种。
出处:不详
李东阳表示:「龙生九子」这说法,杂书中好像见过,但又想不起来。自己问了翰林院编修罗玘,他也只记得老师左叅政讲过五六种;又问吏部员外刘绩,刘绩找了本旧书来,上面写了这九种龙子,但也不知道出自哪里。
注:皇帝出的题,文渊阁大学士、翰林院编修、吏部员外郎三个人合计才答得上。但明孝宗也没有细究到底出处在哪,可能他也就随口问问……



另附两种说法:

杨慎(1488年-1559年)《升庵外集·卷九五》
俗傳龍生九子,不成龍,各有所好。弘治中,孝廟御書小帖以問內閣李文正。公具疏以對,據圭峰羅玘蘆泉劉績之言,承上問而不蔽下臣之美,賢相之盛節也。文正嘗為慎言,今影響記之錄於此:

一曰贔屭,形似龜,好負重,今石碑下龜趺是也;
二曰螭吻,形似獸,性好望,今屋上獸頭是也;
三曰蒲牢,形似龍而小,性好吼,今鐘上鈕是也;
四曰狴犴,形似虎、有威力,故立於獄門;
五曰饕餮,好飲食,故立於鼎蓋;
六曰(虫八)(虫夏),性好水,故立於橋柱;
七曰睚眦,性好殺,故立於刀環;八曰金猊,形似獅,性好煙火,故立於香爐;
九曰椒圖,形似螺蚌,性好閉,故立門鋪首。版本:贔屭、螭吻、蒲牢、狴犴、饕餮、(虫八)(虫夏)、睚眦、金猊、椒圖,九种。
出处:听老师李东阳说的。
杨慎表示:李老师是个好宰相。
注:杨慎你跟你老师书里的说法怎么不一样呢……


谢肇淛(1567年-1624年) 《五杂组·卷九·物部一》
莫靈於龍,人得而豢之;莫猛於虎,人得而檻之。有欲故也。故人而無欲,名利不能羈矣。

相人之書,凡人得鳥獸之一形者,皆貴。大如龍鳳則大貴,小如龜、鶴、猿、馬之類,亦莫不異於常人。夫人為萬物之靈者也,今乃以似物為貴耶?此理之所必無也。

龍性最淫,故與牛交,則生麟;與豕交,則生象,與馬交,則生龍馬;即婦人遇之,亦有爲其所污者。嶺南人有善致雨者,幕少女於空中,驅龍使起,龍見女即回翔欲合,其人復以法禁,使不得近,少焉,雨已霑足矣。

王符稱世俗畫龍,馬首蛇尾,又有三停九似之說,謂自首至膊,膊至腰,腰至尾,皆相停也。九似者,角似鹿,頭似駝,眼似鬼,項似蛇,腹似蜃,鱗似魚,爪似鷹,掌似虎,耳似牛。然龍之見也,皆為雷、電、雲、霧擁護其體,得見其全形者罕矣。

俗有立夏分龍之說,蓋龍於是時始分界而行雨,各有區域,不能相渝,故有咫尺之間而晴雨頓殊者,龍為之也。又雲:「龍火與人火相反,得濕則燄,得水則燔。惟以火投之,則反熄。」此亦不知其信否也。

淮南子言:「萬物、羽毛、鱗介,皆生於龍,故有飛龍、應龍、蛟龍、先龍之異,而四族分焉。」其言甚怪誕。余嘗笑劉媼息大阪下,有龍據其上而生高祖,則劉氏子孫謂人族亦生於龍,可也。然聖人繫易於龍,取象不一而足。道德如老子,乃得猶龍之譽,其尊敬之亦至矣,而古乃有豢龍、御龍、屠龍者,何耶?豈亦種類貴賤不同,如人之有上知、下愚、天子、匹夫者耶?夫聖人無欲,而龍未免有欲,故終不能離夫物也。

萬曆戊戌之夏,句容有二龍交,其一困而墮地,夭矯田間,人走數百里,競往觀之,越三日,風雷挾之而升。

司徒馬恭敏治河日,於淮、濟間得一龍蛻,長數十尺,鱗爪鬐角畢具,其骨堅白如玉。俗相傳雲:「龍由蛟蜃化者,壽不過三歲。」

龍生九子:蒲牢好鳴;囚牛好音;蚩吻好吞;嘲風好險;睚眦好殺;屓屭好文;狴犴好訟;狻猊好坐;霸下好負重;此語近世所傳,未考所出。而《博物志》九種之外,又有憲章好囚,饕餮好水,蟋蜴好腥,(虫蠻)(虫全) 好風雨,螭虎好文采,金猊好烟,椒圖好閉口,虭蛥好立險,鰲魚好火,金吾不睡,亦皆龍之種類也。蓋龍性淫,無所不交,故種獨多耳。版本:蒲牢、囚牛、蚩吻、嘲風、睚眦、屓屭、狴犴、狻猊、霸下,九种。但又有憲章、饕餮、蟋蜴、(虫蠻)(虫全) 、螭虎、金猊、椒圖、虭蛥、鰲魚、金吾,十种。
出处:「近世所傳,未考所出」(请看上面李东阳、杨慎版本);「而《博物志》九種之外,又有……」(请看上面陆容版本)。「龙性最淫」说法未见出处。
谢肇淛表示:圣人无欲,龙性最淫。人为万物之灵,何必以龙为贵呢?至于淮南子说的万物生于龙,非常扯淡(怪诞)。我也开个小玩笑好了,根据汉高祖刘邦出生的传说,刘氏子孙还都是龙生的呢!
注:谢在杭写了不少,有用的不多。除了引用李东阳、陆容不注明出处外,就是表达圣人比较高贵的观点,为此还特别提出了出处不明的「龙性最淫」说法,不愧是写小说的。


网友杨二二[龙生9子]龙有九个儿子,是跟谁生的?为什么「龙生九子,各不成龙」?给出的答复:
?fr=aladdin
自己看
只记得龙和鸡生走蛟
杂交生成的不同种龙的基因序列相对其他生物相对强,但是生下来不是纯种龙吧。
九子之父是四海龙王,分别是青赤黑白。
古代的早期神龙有烛龙,勾龙,夔龙(呈现单独个体)
龙的成年体应该是应龙 述异记有虺五百年为蛟龙,千年为应龙。
注:祖龙特指秦始皇。不是龙的一种
其他常见龙种还有云龙,蟠龙,苍龙,望龙。


网友关占[龙生9子]龙有九个儿子,是跟谁生的?为什么「龙生九子,各不成龙」?给出的答复:
东西方龙唯一的共性就是都是淫兽


网友三新青年[龙生9子]龙有九个儿子,是跟谁生的?为什么「龙生九子,各不成龙」?给出的答复:

0019

既然说到了龙,我就顺便说一下龙的九个儿子吧。传说中“龙生九子,子子不同”。龙的这九个儿子在中国传统文化中出现的还是比较多的,我们在日常生活中经常能看到他们的身影。

老大囚牛,我们常用“对牛弹琴”来比喻不懂音乐。可是,囚牛却喜音乐,常常蹲立于琴头接受艺术的熏陶;老二睚眦,我们现在也有一个成语叫“睚眦必报”,就是说他的。睚眦生性嗜杀喜斗,所以常常被刻镂于刀环、剑柄吞口;老三狴犴,长得像老虎,非常有威力,喜好诉讼,是个“执法狂兽”,常见于古代牢门之上,用来震慑囚犯,民间有“虎头牢”的说法,是辨明是非,伸张正义的神兽;老四狻猊,长得像狮子,和现在狮子一样是个不喜欢运动的家伙,喜欢静静地坐着发呆,倚靠在香炉足上,随之吞烟吐雾;老五饕餮我想大家都很熟悉,是个“吃货”,并且是超级能吃的那一种,常见于古代烹饪的鼎器上,夏、商青铜器便可到处可见饕餮纹,是一个有首无身的狰狞猛兽; 老六椒图,长得像蚌,性情非常温顺,常见于大门上,衔环守夜,阻拦小人,是求学,求子,升职的保护神;老七赑屃,龟形有齿,气大好负重,一般背负石碑于宫殿中,更多是被用来给帝王驮功德碑,几乎每一个帝王陵寝里面都有他。赑屃被认为是长寿、吉祥,走鸿运的保护神;老八螭吻,又名鸱尾或鸱吻,是个好奇的人,喜欢站在高处张望,常站立于建筑物屋脊,作张口吞脊状,就是每一栋建筑上都有的鸱兽,根据房屋等级的不同鸱兽数量也不同,最多的是北京故宫太和殿有10只。螭吻被认为是宅院守护,驱邪纳福,安居乐业的神兽;老九貔貅,也就是大家常说的皮休,又叫辟邪,从名字我们就能看出这是一只非常好的神兽,即能招财,又能守护财富,掌握财运,是招财进宝的保护神。但他生性凶猛,专吞金银肚大无肛,只进不出,有点吝啬鬼的气质。

龙的这九个儿子现在你能叫出几个的名字了?叫不全吧,查字典去吧,下次去古建筑里面参观,你就找出龙的儿子们,准确地叫出他们的名字,让你的朋友震惊去吧!还有一点令我感到纳闷的就是,龙的儿子们为什么一点都不像龙?这基因变异的也太明显了。我一个做遗传基因研究的朋友告诉我,出现这种情况只能是物种杂交的结果,也就是说龙分别和牛、不知名怪兽甲、老虎、狮子、不知名怪兽乙、蚌、乌龟、鸟、不知名怪兽丙杂交才产生了这些怪兽。可是生物学知识告诉我们,不同物种之间是有着生殖隔离。自然科学又一次陷入无法跳出的怪圈了。但是社会学知识却可是解释这种现象,那就是这些怪兽都是部落的图腾,龙的这些奇怪的儿子都是民族融合的产物!你认为这样的解释有道理吗?


(出自《从三万英尺俯看中国历史——传说时代》)希望能帮到你


网友李静虚[龙生9子]龙有九个儿子,是跟谁生的?为什么「龙生九子,各不成龙」?给出的答复:
鉴于大家都在一个劲说啥“龙性最淫”以及“龙与XX交生XX”之类的猎奇向小故事,我就不对九子之类的细枝末节再多加考证了,反正都是怪力乱神小故事,也没个标准。╮(╯▽╰)╭
但是这里面就有一个问题:各种怪兽都是龙和万物生的,那么第一只龙是TM怎么来的?
其实通过神话,我们会发现,“历史”上有无数万物化龙的记载,比如史记里夏朝从天而降两条龙,是为先代君主,比如蛇生五百年成蛟,蛟生千年化龙,再比如民间传说中的鲤鱼跳龙门,etc……所以我们大概可以得出一个结论:龙本就是有万物所化,所以才有与万物交而生神兽的能力。因为这货本身就尼玛血统不纯呐!!!至于第一只龙是怎么来的,大概就是某只生物活的岁数太大了,终于突破天劫,由妖孽变成了神兽,嗯,就这样。╮(╯▽╰)╭
但是,还有一类龙,比如烛龙,应龙,在历史上貌似只有一只,而且能力明显比正常态的龙高上不止一个档次。(烛龙睁眼为昼,闭眼为夜,吸气为冬,呼气为夏,应龙助黄帝平蚩尤,帮大禹治水)这一类龙,大概就如各种神话里所说的,自天地所生,也就不存在怎么出生,以及生九子之类的问题了,毕竟,他们和万物真心不是一个次元的。。。


网友小草[龙生9子]龙有九个儿子,是跟谁生的?为什么「龙生九子,各不成龙」?给出的答复:
我是来标拼音的,读书少呀,没办法,详细解释看楼上各位大神吧。

一种说法:囚牛(qiúniú) 睚眦(yázī) 嘲风(cháofēng) 蒲牢(pǔláo) 狻猊(suānní) 赑屃(bìxì) 狴犴(bìàn) 负屃(fùxī) 螭吻/鸱尾(chǐwěn/chǐweǐ)

另有说法: 赑屃(bìxì) 螭吻/鸱尾(chǐwěn/chǐweǐ) 蒲牢(pǔláo) 狴犴(bìàn) 饕餮(tāotiè) 蚣蝮(bāxià) 睚眦(yázī) 狻猊(suāní) 椒图(shūtú)


网友蒙面大侠[龙生9子]龙有九个儿子,是跟谁生的?为什么「龙生九子,各不成龙」?给出的答复:
成龙表示不服。


网友小张[龙生9子]龙有九个儿子,是跟谁生的?为什么「龙生九子,各不成龙」?给出的答复:
是酱的,以前神话系统都是大家合力编出来的,第一代编九个已经费尽力气了,后面实在编不下去了


网友苏簌[龙生9子]龙有九个儿子,是跟谁生的?为什么「龙生九子,各不成龙」?给出的答复:

你们说的都不对...龙根本就是雄性的象征,就是说龙没有女的...

中国的龙没有“母龙”这个说法,“龙母”是人类女子稀里糊涂借种生龙,就是圣母玛利亚那样的,“龙女”是龙的杂种女儿,也不是龙。

所以龙是不能x龙的,就算x了也生不出儿子来,龙只能跟其他物种xx,而且是遇神x神,遇人x人,当然各不成龙。

在古代社会,龙是统治阶级的象征,因此其形象也赋予了统治阶级的淫乱特色。


什么?你问我那龙是怎么来的?龙母吃桃子生的啊.......


网友南山月[龙生9子]龙有九个儿子,是跟谁生的?为什么「龙生九子,各不成龙」?给出的答复:
关于龙的传人,古代皇帝和龙都得冤枉死。

龙说,我和你们人没什么关系,我也没生那么多儿子。我们家都是正儿八经的龙,一条小蛟不修行个千儿八载我们都不认它,谁让你们那些物种混进来的!你这么随便划分我们龙还要不要脸了!

古代皇帝说,龙就是我们的宠物,我们是天的儿子,意思是得是玉皇大帝那个等级的(其实道教一直都没承认皇帝是天子,最多是“被选中的人”)我们才能叫爹!龙是座驾好伐!(龙强忍着)。魏征你知道做过什么伐,他斩过龙。天哪!夭寿啦!大臣居然敢斩皇帝爹啦!是不是要死啊!(这段西游记里比较出名,话说西游记是明朝的,龙之九子是朱元璋传出来的,这么明显的打脸……)

上古神话关于人类的血脉一直非常明确的跟任何物种都没关系好吗!饕餮惨,它本来应该和龙是平级的上古神兽,结果转头就成了龙的儿子,龙的老大应龙都拉不下这个脸,这让它们以后见面得多尴尬。凤凰说我们是夫妻俩好吧!我们俩怎么都跟龙扯上关系了!


网友康桥[龙生9子]龙有九个儿子,是跟谁生的?为什么「龙生九子,各不成龙」?给出的答复:
那九个说着大家都陌生的很,但是有一个大家肯定非常熟悉!

那就是史书上说刘邦之母“梦与神龙交”~~

刘邦琢磨着,估计自己也算吧⊙﹏⊙


网友郭桐舟[龙生9子]龙有九个儿子,是跟谁生的?为什么「龙生九子,各不成龙」?给出的答复:
我个人比较认同的观点是:
龙是炎黄部落的图腾,别的小部落归顺的时候为了表示忠心俯首称臣,把自己原本的图腾一部分改成龙的一部分。其中九个部落的图腾形象保留了下来变成了龙的九子。

龙图腾的来源我们这里不做讨论,因为这个问题在历史学界一直争论不休。我们只要知道图腾是一个部落最崇高的精神象征,不会轻易改变。改变自己的图腾必须是全氏族都认可的情况下才可以做到。这里有两种可能,一是主动归顺,二是征服压迫,我个人比较倾向于第一种,因为战争征服以后,同文化征服相比,屠城来的更快更有效;而这种主动认爹一样的改换图腾的投诚方式,我觉得在当时是一些小部落可能去做的事。

演变到后来,部落的名字被遗忘了,图腾被人接受,以神话的方式流传了下来。

所以九子是龙化生来的,龙可以没有老婆。

以上全部是臆测,有机会我会尝试去考证。

三 : 公交车里,1 平方米内「裸站」几个人才不算超载

公交车超载一直以来都是个很有争议的话题。

首先,要搞(www.loach.net.cn]明白公交车超载的概念:目前,公交车沿用的是 2012 年 9 月 1 日起实施的国家标准《机动车运行安全技术条件》(GB7258-2012)。这个标准规定了客车成员数的核定方法:客车乘员数核定按座垫宽和站立乘客有效面积核定:长条座椅(指座垫靠背均为条形的供两人或多人乘坐的座椅)按座垫宽每 400mm 核定 1 人,但作为学生座位使用时,对幼儿校车按每 280 mm(对幼儿专用校车按每 330mm)核定 1 人,对小学生校车按每 350 mm 核定 1 人,对中小学生校车按 380mm 核定 1 人;单人座椅座垫宽大于等于 400mm(对学生座椅为 380mm)时核定 1 人。设有乘客站立区的公共汽车,按 GB/T 12428 确定的站立乘客有效面积计算,每 0。125 平方米核定站立乘客 1 人;双层客车的上层及其他客车不核定站立人数。(虽然这个标准饱受争议,但是依然是国标,总结一下就是:我们上下班乘坐的公交车的标准,基本是 1 平方米内不超过 8 人就不算超载)

其次,那么 1 平方米内到底能站多少人呢?这个也是个很挠头的问题,因为现实情况中人不是标件,有男有女有胖有瘦。有网友和记者专门做过相关实验,在“裸站”(不考虑有特别胖的,背包的,拎行李箱的等等)的情况下,1 平方米是可以挤 8 个,也有 9 个的,虽然情况各有差异,但是可以明确的是 1 平方米是无法挤下 12 个人的(不要给我说 12 个小孩子什么的抬杠啊)。所以可以得出结论:平时我们上下班挤的公交,考虑到大多人不是“裸站”,一般 1 平方米内很难会挤下超过 8 个人的,而且,大多站位不合理(门口拥挤,里面宽松,司机经常说往里面走一走有木有),所以基本不会发生超载。但是考虑到有些城市的特殊情况,公交车还是有超载这种情况发生的。

另:公交车的铭牌也会有额定载客量的限定。如图

21 是座位数,46 是额定载客数(最多坐 46 个你信吗?)超过这个限定,应该也属于超载行为。

那么,超载会对公交车的性能产生什么样的影响呢?一般来说公交车在设计制造时,就已经考虑到城市的拥挤状况,最大载客人数的承受能力是按照每平方米 8 人至 12 人来设计的。所以,即便出现每平方米超过 8 人(不可能站 12 个)这种情况,对公交车的动力性能来说,影响不大。所以也不能说明国产公交车质量好,发动机猛……楼主想多了……

超载虽然对公交车的性能影响不大,可是对乘客的安全会造成很大的隐患(公交车的事故大多很惨,不举例子了,可自行脑补之),为何相关部门不进行规范和查处呢? 这是个沮丧的问题,答案也很沮丧,主要原因是我国的基本国情!人多 + 交通拥挤的原因,公交车一直是政府大力提倡的优先出行交通工具,而且公交车要停靠的站点比较多,速度也不会太高,所以相关部门对公交车超载的情况也是睁一只眼闭一只眼。而且在线路十分拥挤的情况下,直接要求减少公交车的载客量,难免会造成更多的其他问题。

所以,还是那句话:生在大国,能挤上去就挤上去,想等下一班公交,抱歉,下一班也是这个情况……

四 : 「某某门」的说法从何而来?

[某某门]「某某门」的说法从何而来?
譬如“艳照门”等。
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网友蒙面大侠[某某门]「某某门」的说法从何而来?给出的答复:
“门”在新闻媒体中的用法起源于水门事件。水门事件是来自于美国前总统尼克松,而不是里根。水门也不是一家饭店的名字,而是位于华盛顿特区的美国民主党总部——水门大厦。
最早的“门”就是水门。“门”在当时并没有专指的意思,当时是由Watergate翻译成中文“水门”而来,表示的是那座民主党总部大厦——水门大厦。从翻译的角度来说,应当属于意译而不是音译。

后来人们将“水门事件”引申,演变出了很多有意思的说法,通通冠之以“XX门”,用来代指极具爆炸性的丑闻。比如当年美国总统克林顿身陷莱温斯基的性丑闻,就被叫做“拉链门”,这从何而来呢?据热门网报道是克林顿经常和莱温斯基在办公室里行男女之事,莱温斯基就常常会将克林顿裤裆上的拉链拉开,而后完事,媒体便将这最具代表性和想象力的道具“裤裆拉链”作为这一性丑闻的代名词,称之为“拉链门”,不用说,这一说法立刻风靡世界!

后来“XX门”又被引申到更广的范围,现在已不仅仅局限在政治上,而是代指任何新发生的一些丑闻或新闻(不一定是丑闻),这些新闻只要是一些挺具新闻效应,能引起广泛公众关注和兴趣的事件,都被用上“XX门”的叫法。比如2006年世界杯的央视转播,解说员黄健翔在意大利和澳大利亚的1/8决赛时过于激情的解说引起了公众的广泛争议,现在被热门网等媒体称之为“解说门”了,这并不是一个丑闻,也不是一个政治事件,仅仅是一个具有新闻效应的体育事件而已,可见现在的“XX门”已经广泛运用到何等程度。“电话门”是意甲球队尤文图斯队打假球事件,由于球队的电话被录音成为证据曝光,被大肆报道,故称“电话门”事件。
在中国,“XX门”事件这个概念则是从“艳照门”兴起,艳照门,就是关于艳照的一系列事件,2008年伊始,由网友“奇拿”在天涯社区发布了一系列关于陈冠希和一些女艺人之间的自拍照和其他图片(我们讳称“艳照”),在网上广为流传的事件。之后经常发生一些不可思议的事件时,网友往往给冠以一个“XX门”这个名头,后续还有赵本山的马屁门等事件。相比较而言,目前在中国内地,门事件更多地赋予在有关性方面的话题上。

知名门事件
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网友dccmx[某某门]「某某门」的说法从何而来?给出的答复:
水门事件

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