杜牧江南春赏析-杜牧《江南春》阅读答案及全诗翻译赏析

一 : 杜牧《江南春》阅读答案及全诗翻译赏析

江南春

(杜牧)

千里莺啼绿映红,水村山郭酒旗风。

南朝四百八十寺,多少楼台烟雨中。

阅读答案

⑴结合诗题,展开合理想像,用优美流畅的语言,把诗前两句所呈现的画面具体描述出来。

答:辽阔的千里江南,黄莺在欢乐地歌唱,丛丛绿树映着簇簇红花;傍水的村庄、依山的城郭、迎风招展的酒旗,一一在望。

⑵全诗表达了诗人怎样的思想感情?

答:这首诗表达了诗人对江南景物的赞美与神往。(或答“表达了诗人对风景依旧,物是人非的感慨。”)

3.对于诗的后两句,有人认为是表达诗人对江南景物的神往,有人认为是借古讽今。你赞同哪一种?说说你的理由。

答: 赞同前者:后两句写出了深邃悠远、朦胧迷离的江南景色,与前两句的明朗绚丽相映衬,使江南春的图画更加丰富多彩。 赞同后者:后两句写出了南朝笃信佛教造成寺庙的恶性发展,引发作者的慨叹,表达对唐朝推崇佛教的现实的不满。

4、前人在评论这首诗时有两种看法:一种认为此诗好在”千里”,另一种认为”千里”改作”十里”更切实际。你赞成哪一说?为什么?请结合诗的主旨作简要分析。

【解析】 本题是一道开放性的题目。”千里”“十里”都有道理,所以关键在于分析,要言之有理,自圆其说。

【参考答案】

(1)赞成”千里”。这首诗既写了江南春景的丰富多彩,也写了江南的广阔、深邃和迷离。作者在这里用两副耳目来看、来听江南春,一是生理的耳目,一是心理的耳目。生理的耳目实见实听,心理的耳目虚见虚听。虚实结合,驰骋千里,才能写出”江南春”。用”十里”,显然与诗题”江南春”相距十万八千里。

(2)赞成”十里”。诗的一、二句都是写眼前的景,唯有十里才能听到莺啼,唯有十里才能看到绿树红花,唯有十里才能看到风中酒旗。总之,”十里”是言其近,更能体现对眼前景物的描写;同时,诗歌以小见大,给人无限想象的空间。

5.为了突出江南春色,诗人选取了哪些具有江南特色的风光景物?

6.诗人笔下的江南春景,鲜明,生动,形象,请问:这种效果是通过哪些写作手法产生的?

7.明朝杨慎在《升庵诗话》中谈到这首诗,认为“千里”的“千”字应改为“十”字,理由是:“千里莺啼,谁人听得?千里绿映红,谁人见得?”此言遭到不少学者反驳。你认为杨慎的观点错在何处?

8.结合诗题,展开合理想像,用优美流畅的语言,把诗前两句所呈现的画面具体描述出来。

9.全诗表达了诗人怎样的思想感情?

答案:

5.  选取了莺歌,红花,绿柳,水乡,洒店,小旗,寺庙,春雨。

6.  动静结合,视觉听觉多角度描写(或声色结合),点面结合(或局部景致与概括描写结合)等多种方法。

7.  ①错在不懂得“千里”在这里是虚写而非实数,或误解了艺术创作虚实结合的方法。

②既然是写江南春色,以“千里”概之亦扣题目。

8.辽阔的千里江南,黄莺在欢乐地歌唱,丛丛绿树映着簇簇红花;傍水的村庄、依山的城郭、迎风招展的酒旗,一一在望。

9.这首诗表达了诗人对江南景物的赞美与神往。(或答“表达了诗人对风景依旧,物是人非的感慨。”)

【阅读训练及答案】

(1)首句“千里莺啼绿映红”中的“____”。是对广阔的江南的概括。(千里)

(2)首句写出了江南怎样的特征?(有声有色、生机勃勃)

(3)“水村山郭酒旗风”一句写出了江南怎样的地形和风貌?

(临水有村庄,依山有城郭,酒旗在春天的和风中轻轻地招展。)

(4)一、二句写出的是“晴景”,三、四两句写的是“_____”?(雨景)

(5)“南朝四百八十寺,多少楼台烟雨中”一句给人以怎样的意境?

(金碧辉煌、屋宇重重的佛寺,被迷蒙的烟雨笼罩着,若隐若现,似有似无,给江南的春天更增添了朦胧迷离的色彩。)

【译文】

辽阔的千里江南,黄莺在欢乐地歌唱,丛丛绿树映着簇簇红花;傍水的村庄、依山的城郭、迎风招展的酒旗,一一在望。金碧辉煌、屋宇重重的南朝四百八十座佛寺,如今又有多少都掩映在这迷蒙的烟雨之中。

[译文二]:

千里江南处处黄莺啼啭,柳绿花红。

依山傍水的村庄和城郭了,迎风招展的酒旗。

南朝那四百八十余所金碧辉煌的古寺,

有多少亭台楼阁、佛庙僧寺沉浸在蒙蒙细雨中。

全诗注释翻译赏析.html

“千里莺啼绿映红,水村山郭酒旗风”先是写春到江南 ,令人心旷神怡,美不胜收。在这“尺幅千里”的画卷中 ,不仅有春莺 、春花、春草、春水、春山、春风等春天的景物,而且声、色、动、静兼备。 “南朝四百八十寺,多少楼台烟雨中 ”,既是面上取点式的绘景 ,又是讽谕朝政的议论 。在细雨濛濛的江南 ,兀立着一座座雄伟壮丽的佛寺,更给这江南春色增添了神奇的色彩。“南朝”二字提领那一段历史,引发人透过历史的“烟雨”,联想到南朝统治者推崇佛教、大兴佛寺,劳财伤命,但佛寺并不能挽救病入膏肓的南朝政权,相反,昏聩荒唐的迷信活动却加速了其崩溃的步伐。而今,留下来的南朝佛寺成为衰败历史的见证,在风雨的剥蚀下点缀着江南春光,聊供人们凭吊和游览。

二 : 南山赏春

春光晴日好,花艳绽南山。

香引蝶蜂飞,芳招鹊鸟欢。

拈枝舒笑脸,举镜展丽颜。

娇映碧空净,含羞醉美仙。

三 : 杜牧《江南春》诗意配图及全诗翻译赏析

江南春

唐 杜牧

千里莺啼绿映红,

水村山郭酒旗风。

南朝四百八十寺,

多少楼台烟雨中。

注释

莺啼:即莺啼燕语。

郭:外城。此处指城镇。

酒旗:一种挂在门前以作为酒店标记的小旗。

南朝:指先后与北朝对峙的宋、齐、梁、陈政权。

四百八十寺:南朝皇帝和大官僚好佛,在京城(今南京市)大建佛寺。据《南史·循吏·郭祖深传》说:“都下佛寺五百余所”。这里说四百八十寺,是虚数。

楼台:楼阁亭台。此处指寺院建筑。

烟雨:细雨蒙蒙,如烟如雾。【杜牧《江南春》诗意配图及全诗翻译赏析】杜牧《江南春》诗意配图及全诗翻译赏析。

译文

江南大地鸟啼声声绿草红花相映,水边村寨山麓城郭处处酒旗飘动。

南朝遗留下的四百八十多座古寺,无数的楼台全笼罩在风烟云雨中。

译文二:

千里江南,到处莺歌燕舞,桃红柳绿,一派春意盎然的景象,在临水的村庄,依山的城郭,到处都有迎风招展的酒旗。到处是香烟缭绕的寺庙,亭台楼阁矗立在朦胧的烟雨之中。

赏析:

《江南春》是唐代诗人杜牧的一首七言绝句,诗中不仅描绘了明媚的江南春光,而且还再现了江南烟雨蒙蒙的楼台景色,使江南风光更加神奇迷离,别有一番情趣。迷人的江南,经过诗人生花妙笔的点染,显得更加令人心旌摇荡了。这首诗四句均为景语,有众多意象和景物,有植物有动物,有声有色,景物也有远近之分,动静结合,各具特色。

《江南春》以轻快的文字,极具概括性的语言描绘了一幅生动形象、丰富多彩而又有气魄的江南春画卷,呈现出一种深邃幽美的意境,表达出一缕缕含蓄深蕴的情思,千百年来素负盛誉。

这是一首素负盛誉的写景诗。小小的篇幅,描绘了广阔的画面。它不是以一个具体的地方为对象,而是着眼于整个江南特有的景色,故题为《江南春》。

首句“千里莺啼绿映红”,一开始就展现了江南大自然风光。“千里”是对广阔的江南的概括。这里到处是莺啼,无边的绿叶映衬着鲜艳的红花。【杜牧《江南春》诗意配图及全诗翻译赏析】文章杜牧《江南春》诗意配图及全诗翻译赏析出自,转载请保留此链接!。这种有声有色、生机勃勃的景色自然是江南特有的。

次句“水村山郭酒旗风”写了江南独特的地形风貌,临水有村庄,依山有城郭,在春天的和风中,酒旗在轻轻地招展。这是多么明丽的江南啊!一二句写的是晴景,三四句写的是雨景。

“南朝四百八十寺,多少楼台烟雨中。”在春天的微雨中,则另有一番风光。在山明水秀之处,还有南朝遗留下来的数以百计的佛寺。这些金碧辉煌、屋宇重重的佛寺,被迷蒙的烟雨笼罩着,若隐若现,似有似无,给江南的春天更增添了朦胧迷离的色彩。“四百八十”是虚数,不是实指,突出佛寺之多。

全诗以高度概括的笔法,勾勒了江南地区的风物,描绘了江南明丽而迷蒙的春景。色彩鲜明,情味隽永。一首七言绝句,能展现出这样一幅广阔的画卷,真可谓“尺幅千里”了。

四 : 杜牧《江南春绝句》赏析

【作品简介】

《寄扬州韩绰判官》由杜牧创作,被选入《唐诗三百首》。这是一首调笑诗。诗的首联是写江南秋景,说明怀念故人的背景,末联是借扬州二十四桥的典故,与友人韩绰调侃。意思是说你处在东南形胜的扬州,当此深秋之际,在何处教玉人吹箫取乐呢?意境优美,清丽俊爽,情趣盎然,千百年来,传诵不衰。 更多唐诗欣赏敬请关注“习古堂国学网”的唐诗三百首栏目。

【原文】

《寄扬州韩绰判官》押东韵

作者:杜牧

青山隐隐水迢迢,秋尽江南草未凋。

二十四桥明月夜,玉人何处教吹箫。

【注解】

1.韩绰:事不详,杜牧另有《哭韩绰》诗。判官:观察使、节度使的僚属。时韩绰似任淮南节度使判官。文宗大和七至九年(833-835),杜牧曾任淮南节度使掌书记,与韩绰是同僚。

2.迢迢:一作遥遥。

3.草未凋:一作草木凋谢。

4.二十四桥:一说为二十四座桥。北宋沈括《梦溪笔谈·补笔谈》卷三中对每座桥的方位和名称一一做了记载。一说有一座桥名叫二十四桥,清李斗《扬州画舫录》卷十五:“廿四桥即吴家砖桥,一名红药桥,在熙春台后,……扬州鼓吹词序云,是桥因古二十四美人吹箫于此,故名。”

5.玉人:美人。一解指扬州的歌女;一解为杜牧戏称韩绰为玉人。

【韵译】

青山隐隐起伏,江流千里迢迢。时令已过深秋,江南草木枯凋。

扬州二十四桥,月色格外娇娆。老友你在何处,听取美人吹箫?

【创作背景】

唐文宗大和七年四月到九年初,杜牧曾在淮南节度使(使府在扬州)牛僧孺幕中作过推官和掌书记,和当时在幕任节度判官的韩绰相识。此诗是杜牧离开扬州以后,在江南怀念昔日同僚韩绰判官而作。,具体写作时间约在大和九年秋或开成元年秋。杜牧在韩死后作过《哭韩绰》诗,可见他与韩绰有深厚的交谊。

【评析】

这首诗是当时杜牧被任为监察御史,由淮南节度使幕府回长安供职后所作。唐代的扬州,是长江中下游最繁荣的都会,店肆林立,商贾如云,酒楼舞榭,比比皆是,“每重城向夕,倡楼之上,常有绛纱灯数万,辉罗耀列空中,九里三十步街中,珠翠填咽,邈若仙境”(《太平广记》卷273引《唐阙文》)。“性疏野放荡”的杜牧,在这样的环境中,常出没于青楼倡家,有不少风流韵事,韩绰在这方面是他同道,所以回到长安后写诗寄赠。诗的头两句写景。第一句摄取的是远镜头,扬州一带远处青翠的山峦,隐隐约约,给人以迷离恍惚之感;江水东流悠长遥远,给人以流动轻快的感受。第二句是想象江南虽在秋天,但草木尚未完全凋零枯黄,表现优美的江南风光。这两句是从山川物候来写扬州,为后两句询问韩绰别后的情况作垫衬。最后两句的重点在于探问韩绰在清风明月之夜,是不是和歌伎们倚箫而唱,歌舞通宵。更多唐诗欣赏敬请关注“习古堂国学网”的唐诗三百首栏目。

【讲解】

青山隐隐水迢迢,(远景描写——诗人站在江边,隐约遥见江对岸青山逶迤,隐于天际,江水如带,迢迢不断。)(“隐隐”和”迢迢”这两对叠字,不但画出了山清水秀,绰约多姿的江南风貌, 而且隐约暗示着诗人与友人之间山遥水长的空间距离,那抑扬的声调中仿佛还荡漾着诗人思念江南的似水柔情。)

秋尽江南草未凋。(诗人站在江北,遥想江南的秋景——此时时令已过了深秋,我所在的江北早已是草木凋零、一派晚秋的萧条冷落,而江南的草木却还未凋落,还是青山绿水,风光依旧旖旎秀美。真是很怀念远在热闹繁花之乡的朋友啊。)

二十四桥明月夜,(江南佳景无数,但我记忆中最美的印象就是扬州二十四桥上的明月夜色。)(徐凝《忆扬州》“天下三分明月夜,二分无赖是扬州。”)(二十四桥,一说扬州城里原有二十四座桥,一说即吴家砖桥,因古时有二十四位美人吹箫于桥上而得名。但无论如何,明月照在扬州名胜二十四桥上,如诗如画、如梦如幻,深深的惆怅情思,引人遐想。这样的月色、这样的夜色多么浪漫而令人眷念啊。)

玉人何处教吹箫?(“玉人”,既可借以形容美丽洁白的女子,又可比喻风流俊美的才郎。从寄赠诗的作法及末句中的“教”字看来,此处玉人当指韩绰。)(韩绰,我的老友,当此秋尽之时,你每夜在何处教美人吹箫取乐呢?)(诗人本是问候友人近况,却故意用玩笑的口吻与韩绰调侃,问他这样,不但韩绰风流倜傥的才貌依稀可见,两人亲昵深厚的友情得以重温,而且调笑之中还微微流露了诗人对自己经历和遭遇的感叹。)(月光笼罩的二十四桥上,吹箫的美人披着银辉,宛若洁白光润的玉人,仿佛听到呜咽悠扬的箫声飘散在已凉未寒的江南秋夜,回荡在青山绿水之间。诗人以调侃的语气问韩绰,实际上是对江南风光和对游人欢聚的无限向往。)

评注

《珊瑚钩诗话》:

杜牧诗云:“南朝四百八十寺,多少楼台烟雨中。”

帝王所都而四百八十寺,当时已为多,而诗人侈其楼

阁台殿焉。

《升庵诗话》:

“千里莺啼”,谁人听得?千里“绿映红”,谁人见

得?若作“十里”,则莺啼绿红之景,村郭、楼台、

僧寺、酒旗皆在其中矣。

《唐诗选脉会通评林》:

周弼为实接体。周敬曰:小李将军画山水人物,色色

争岍,真好一幅江南春景图。大抵牧之好用数目字。

如“南朝四百八十寺”、“二十四桥明月夜”、“故

乡七十五长亭”是也。

《唐音戊签》:

杨用修欲改“千里”为“十里”。诗在意象耳,“千

里”毕竟胜“十里”也。

《唐诗摘钞》:

曰“烟雨中”,则非真有楼台矣,感南朝遗迹之湮灭

而语,特不直说。许浑亦云:“鸟下绿芜秦苑夕,蝉

鸣黄叶汉宫秋。”窦牟云:“满目山阳笛里人”,言

人已不存也……不曰楼台已毁,而曰“多少楼台烟雨中

”,皆见立言之妙。

《唐三体诗评》:

缀以“烟雨”二字,便见春景,古人工夫细密。

《唐诗快》:

若将此诗画作锦屏,恐十二扇铺排不尽。

《唐贤小三昧集续集》:

字字着色画。此种风调,樊川所独擅。

《网师园唐诗笺》:

江南春景,描写莫尽,能以简括,胜人多许。

《唐人万首绝句选评》:

二十八字中写出江南春景,真有吴道子于大同殿画嘉

陵山水手段,更恐画不能到此耳。

《历代诗法》:

“四百八十寺”,无景不收入结句,包罗万象,真天

地间惊人语也。

《历代诗话考索》:

“千里莺啼绿映红”云云,此杜牧《江南春》诗也。

升庵谓“千”应作“十”。盖“千里”已听不着、看

不见矣,何所云“莺啼绿映红”耶?余谓即作“十里

”,亦未必听得着、看得见。题云《江南春》,江南

方广千里。千里之中,莺啼而绿映焉,水村山郭,无

处无酒旗,四百八十寺,楼台多在烟雨中也。此诗之

意既广,不得专指一处,故总而名曰《江南春》,诗

家善立题者也。

《诗境浅说续编》:

前二句言江南之景。渡江梅柳、芳信早传,袁随园诗

所谓“十里烟笼村店晓,一枝风压酒旗偏”,绝妙惠

崇图画也。后言南朝寺院多在山水胜处,有四百八十

寺之多,况空濛烟雨之时,罨画楼台,益增佳景。小

杜曾有“倚遍江南寺寺楼”句,刘梦得有“偏上南朝

寺”句,可见琳宫梵宇随处皆是。

《唐人绝句精华》:

按杨慎之说,拘泥可笑,何文焕驳之楚也。但谓为诗

家善立题,则亦浅之夫视诗人矣。盖古诗人非如后世

作者先立一题,然后就题成诗,多是诗成而后立题。

此诗乃杜牧游江南时,感于景物之繁丽,追想南朝盛

日,遂有此作。“千里”之词,亦概括言之耶,必欲

以听得着、看得见求之,岂不可笑!

以下资料来源未详:

(1)山郭:山城。酒旗:古代酒店外面挂的幌子。

【作者介绍】

??杜牧(803年-约852年)唐代诗人,汉族,字牧之,号樊川居士,京兆万年(今陕西西安)人,宰相杜佑之孙。唐文宗大和二年进士,授宏文馆校书郎。后赴江西观察使幕,转淮南节度使幕,又入观察使幕。史馆修撰,膳部、比部、司勋员外郎,黄州、池州、睦州刺史等职,最终官至中书舍人。晚唐杰出诗人,尤以七言绝句著称。擅长文赋,其《阿房宫赋》为后世传诵。注重军事,写下了不少军事论文,还曾注释《孙子》。有《樊川文集》二十卷传世,为其外甥裴延翰所编,其中诗四卷。又有宋人补编的《樊川外集》和《樊川别集》各一卷。《全唐诗》收杜牧诗八卷。

杜牧的文学创作有多方面的成就,诗、赋、古文都堪称名家。他主张凡为文以意为主,以气为辅,以辞采章句为之兵卫,对作品内容与形式的关系有比较正确的理解。并能吸收、融化前人的长处,以形成自己特殊的风貌。在诗歌创作上,杜牧与晚唐另一位杰出的诗人李商隐齐名,并称“小李杜”。他的古体诗受杜甫、韩愈的影响,题材广阔,笔力峭健。他的近体诗则以文词清丽、情韵跌宕见长。七律《早雁》用比兴托物的手法,对遭受回纥侵扰而流离失所的北方边塞人民表示怀念,婉曲而有余味。《九日齐山登高》却是以豪放的笔调写自己旷达的胸怀,而又寓有深沉的悲慨。晚唐诗歌的总的趋向是藻绘绮密,杜牧受时代风气影响,也有注重辞采的一面。这种重辞采的共同倾向和他个人“雄姿英发”的特色相结合,风华流美而又神韵疏朗,气势豪宕而又精致婉约。

【英汉对照】

寄扬州韩绰判官

杜牧

青山隐隐水迢迢, 秋尽江南草未凋。

二十四桥明月夜, 玉人何处教吹箫。

A MESSAGE TO HAN CHO THE YANGZHOU MAGISTRATE

Du Mu

There are faint green mountains and far green waters,

And grasses in this river region not yet faded by autumn;

And clear in the moon on the Twenty-Four Bridges,

Girls white as jade are teaching flute-music.
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