古代发髻的盘法-古代女子发髻的盘法?

一 : 古代女子发髻的盘法?

古代女子发髻的盘法?

谁知道?

什么朝代都可以.

我不是要照着做 而是要照着画 一楼明白?

古代女子发髻的盘法?的参考答案

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中国妇女的发式,形形色色、五花八门、谁也难以说清它究竟有多少种类.远古的披发;汉代妇女的“倭堕髻”;北朝妇女的“十字髻”;唐代妇女的“灵蛇髻”、“飞天髻”;宋代妇女的“朝天髻”、“同心髻”等等,都是相关朝代颇为流行的发式.少 数民族妇女的发式更是式样万千,例如有傣族妇女的“孔雀髻”;有京族妇女的“砧板髻”;有畲族妇女的“风凰妆”;有苗族妇女的“独角髻”;有满 族妇女的“两把头”.土族妇女的妇式竟有七、八种之多,如“三叉头”、“干粮头”、“蜂儿头”、“簸簸头”等等.但其中流行最为久远,也最为普遍的要算“披发”、“辫发”和“盘发”了.直至现代,这三种发式,仍颇为流行.许多民族的女子还有剃发的习俗,这在繁多的发式中,可以说是最具独物风格的发式.

1.披发

披发可以说是人类最早的发式,在人之初时,人们无不披发.而当时的披发并不为美,人们才知道利用梳理顺散发的头发,让它带给人以利索的感觉.

披发有两种形式,一种是使所有的头发自然下垂,以发箍在前额、脑后部位箍束一圈;另一种是将前顶头发剪割成齐额短发.戴发箍和割短发,都为使头发不于障眼.

北京故宫博物院藏有一件商代女子玉人像,长发披肩,以发箍箍束,脑后还饰有双鸡对食发簪,反应出商代妇女的发式.周代妇女尚散发不束,任其随风飘扬.《诗经.小雅.都人士》有:“发则有旗”之句.古代少 数民族妇女长发披肩的现象,更为普遍,《记.王制篇》曰:“东方日夷,被发文身…….西南日戎,被发毛皮…….”《周书.突厥传》:“乌蛮……男子髻,女子披发……”余庆元《维西闻见录》:“怒子……男女披发……”.如今,佤族姑娘精帛的银发箍,把一头飘散的青丝装粉得列加秀美.

剪割短发,古称“断发”,早在新石器时代即已出现.甘肃秦安大地湾出土仰韶文化庙底沟时期人首形器口彩陶瓶,瓶口人头,前顶头发齐额;后面头发齐颈,显然为断发式,而这件器物距今已有五千年的历史了.在青海柳湾出土的一件新石器时代彩绘人像陶罐,其发式为脑后长发披肩;前顶亦作齐额短发.断发,在古代南方发族中较为流行.《汉忆.地理志》有越人“文身断发”的记载;《淮南子.哀谖俗训》亦有:“越人发”的记载;《云南通志稿.南蛮志》插图中乌蛮妇女的发式,前顶作齐额短发,脑后头发披散过肩.目前,独龙族妇女、珞巴族妇女仍有“断发“习俗.

2.辫发

妇女尚梳辫子的民族很多,有的为远古流传下来的习俗;有的是后受民族影响梳起来的.

我国妇女梳辫发的历史久远,随着人类审美意识的产生,新石器时代的人们,开始梳理散乱的头发,他们有的割断长发;有的以发箍束发;也有人则编发成辫.青海大通县上孙家寨出士的新石器时代彩陶盆上,绘有众人携手踏歌的场面,在每一个人的头顶,都下垂有一根辫发.

虽说只是简单的编发成辫,但内中确有一些学问,辫发的不同梳法和辫发的多少,不仅用来比美,还常常作为区分少女、成年姑娘及媳妇的标记.

辫发的发式主要有:

单辫式:从新石器时代至汉代,于头顶梳一根辫子的发式十分流行.上孙家寨彩陶盆上的踏歌人物皆为此种发式;河南殷墟出土一件跪坐姿式的玉人,其发式与踏歌人物的发式相同,都是将所有头发梳拢于头顶,编结成一根辫发;四川成都百花潭出土铜壶上人物纹饰及广西左江崖画中都有顶垂单辫的人物形象.单辫还有一种梳法,是将头发梳拢于脑后靠近脖颈处,编发成辫.这种发式,主要流行于汉族、满 族、朝鲜族、蒙古族、赫哲族、棕斡尔族、西藏夏尔巴人等.

双辫式:双辫式有梳于头顶两侧及梳于两耳根部两种.广西崖画人物,多于头顶梳双辫.洛阳金村土举雀女子铜像及云南晋宁石寨山出土青铜储贝器盖上梳双辫女子像,都将双辫梳于两耳根部.梳于耳根部的双辫发式在今天的汉族、新疆地区的一些民族、怒族、族、土族、赫哲族、蒙古族、达斡尔族等民族的妇女头上十分流行.藏族、鄂温克族女子还有将多条辫子汇总成两条大辫的嗜好.鄂温克族姑娘梳八条辫子,结婚时,要由一位年长的妇女为她将八条小辫合并成两条.梳理办法是,先将头发梳成八条小辫,再把八条小辫分作两半,左右各四条,用彩色线绳在靠近辫根的位置上,把四条小辫捆绕在一起,一直绕到辫子的中下段,然后将四条小辫全部散开,改梳一条大辫.结婚以后,两条辫子要用两个黑布套套上.

三辫式:在广西崖画中,可以看到梳三条辫子的人物形象.今天,三辫式主流行于土族、云南地区的藏族、裕固族.裕固族姑娘结婚时,将头发梳成许多小辫子,再把小辫子,再把小辫子平均分成三等份,编成三个大辫,两条垂于胸前;一条垂于后背,然后用红色缀球发套辫子上.平时,妇女们不套发套,而是将前边两条辫子用彩线连在胸前.

多辫式:梳多条小辫的民族比较多,有新疆地区各民族、藏族、鄂温克族、裕固族等.纳西族和普粘族妇女也曾有梳多辫的习俗.古书上说,纳西族妇女发“辫发百股”;普米族妇女“辫发为细缕,披于后……”.甘肃南部的拉卜楞藏族妇女,多辫式的梳法较有特色.它是先把头发从头顶分成上下两部分,头顶部分梳一条辫子,下面的头发梳成许多小辫子,以越多为越美,有的多近百条,这种发式一般需要三个人帮助梳理,耗时近一、两个小时,因此梳一次便数月不动.维吾尔族姑娘的辫发,不仅以多为美,还以辫长为美,有些姑娘辫长可至脚跟处.

辫环:辫环是将一条或两条大辫绕头成环.尚梳辫环的民族有彝族、僳族、布依族、藏族、居住在云南的蒙古族、门巴族、白族、普米族等.西藏自治区的藏族妇女将头发平分两束,在贴近耳根处,分别梳成两个大辫,辫中杂以多彩绒线,再将两条大辫相互交叉,向头顶盘绕成环.发式梳成后,给人感觉好似头戴一个鲜艳的花环,非常美丽.普米族姑娘以辫发粗壮为美,所以她们常以牦牛尾或丝线作假发,和辫子掺在一起,绕成辫环.

改变辫发的式样,可作为人生各阶段的标志.改变发式,意在约束行为,一个女子一旦改变发式,她的一言一行都要符合自己的身份.

彝族有女子改变发式以示成年的习俗.发式中原来的单辫改为双辫,并相互从后颈部位交叉向头顶盘绕成辫环.

蒙古族布里亚特的姑娘、鄂温克族姑娘及新疆地区各族姑娘,婚前都非常精心的梳理辫发,以辫多为美,有的姑娘辫子可多达百条.梳理时,需要旁人的帮助,而且要花上一、两个小时方可完成.婚后妇女的辫发则简单得多,一般只梳两条辫发.她们这种改变发式的目的在于时刻告诫自己已是有夫之妇,不可再花枝招展的吸引其他异性.此外,婚后妇女要担负起操持家务、养儿育女的重担,也没有时间和精力再去装扮自己.满 族姑娘和朝鲜族姑娘的发式虽然简单,但扎有一根红头绳的粗壮大辫,充满了青春的活力.姑娘结婚以后,大辫改为盘髻,以显示稳重和成熟.

3.盘髻

盘髻是将头发归拢在一起,于头顶、头侧或脑后盘绕成髻.盘髻成椎状者,又称“锥髻”、成螺丝形的称“螺髻”、盘髻较小的称“髻”.

从各地出土新石器时代发簪的现象中可以知道,生活在五、六千年以前的原始先民们,就已盘发成髻.我国历代汉族妇女皆喜盘发成髻.河南安阳即出土有盘发于头顶的商代妇女俑.湖南长沙陈家大山楚墓出土帛画上的妇女,脑后梳椎髻.湖南长沙马王椎一号汉墓出土帛画上的妇女及出土的女子木俑的发式皆为盘髻.隋朝妇女的盘髻,当是称“盘桓髻”.唐代妇女尚梳螺髻,永泰公主墓壁画中众多的妇女、新疆吐鲁番阿斯塔那第一八七号唐墓出土帛画上的妇女都于头顶梳螺髻;清代妇女盘髻于脑后.以前汉族少女多于头顶两侧梳髻.

少 数民族妇女梳盘髻的现象,历来都很普遍.古籍中即有“三苗首”、“乌蛮……男妇髻……”.四川凉山居民“椎髻、跣足……从夷蛮习俗”的记载.云南晋宁石寨山出土西汉时期,滇人青铜贮贝器盖上的妇女形象,有不少梳盘髻者,此出土的青铜舞俑,也盘发于顶.广西、贵州、四川等地的崖画中,都有梳盘髻的人物形象;清代《云南通志稿》插图中很多梳盘髻的妇女形象.过去,满 族贵族妇女婚后,梳一种称之为“两把头”、“叉子头”、“如意头”的盘髻.梳法是将头发分成上下两部分,一部分下垂于脑后,梳成燕尾式发髻,俗称“燕人头”,另一部分挽于头顶,拧成绳股,盘绕成一个覆盖在头顶的扁长形发髻,再于发髻间插饰一个叫“大扁方”的发簪,即作装饰又为固发.

满 族、朝鲜族、傣族、苗族、基诺族、侗族、黎族、仡佬族、新疆地区的一些民族等至今仍尚盘髻.且各具风格.侗族妇女喜欢将发髻梳到左耳部位,几乎盖住整个耳朵;黎族本地女子一般都在脑后盘髻,并任发梢自然下垂于肩部;傣族妇女将长发松松的拢于头顶或偏向一侧,然后梳成盘发,不少人还在盘发中抽出一段发梢作装饰;云南东北部和贵州西北交界地区的苗族妇女,有一种盘发,被称作大盘头,是用假发在头顶盘绕成硕大的发髻,再横一支发簪以固定假发,发簪与假发之间用布带相绑,假发在头顶松散下垂,齐肩盖耳,十分奇特.

4.剃发

古往今来,人们多以女性有一头如云的秀发为美,殊不知,世界上还存在着一些以女性光头为美的民族.我国不少 民族也有女子剃发的习俗.剃发又称髡发,旧时满 族女孩子未成年之前,除头顶后部留一撮头发,编结成辫盘于脑后外,其余头发全部剃光,直到成年方可蓄发.按朝鲜族习俗,女孩子未成年之前要梳齐耳短发,并剃光后颈头发.

居住在我国云南省双江县境内的拉祜族,以妇女剃光头作为已婚的标志,因此凡是结了婚的妇女都剃光头.据说,当地妇女剃光头的最初原因是为了便于狩猎.拉祜族曾经是个狩猎民族,尤其擅长猎获凶猛的野兽.在那里,狩猎不仅仅是男人的事情,妇女们也要加入到这个行列中去.过云,妇女们辫发很长,狩猎时,常常遇到被野兽抓住头发的事情.为了安全起见,男子把头发全部剃光,女子除头顶一小撮头发外,其余头发也全部剃光,久而成俗.云南勐海县巴卡囡和贺开两个村寨的拉祜族妇女认为剃光头既美观又利落,在那里从少女到老年妇女,人人都剃光头.

德昂族的红德昂和花德昂妇女过去亦有剃光头的嗜好,尤其是未婚姑娘,皆以光头为美;芒市地区的德昂族妇女,是将靠近前额的头发剃掉,脑后的头发梳成辫发,缠绕于头顶包头之上.瑶族金秀盘瑶的妇女和苗族大盘头苗的女子都曾流行过剃发习俗.

正当地中海文明在罗马帝国的推动下向外扩散时,主导东亚文明的中华文化也正走向第一个高峰.公元前221年,秦始皇嬴政歼灭群雄,结束了战国割据的局面,建立起统一的封建王朝;十五年后,在它的基础上,刘邦缔造了更为稳固、强盛的汉帝国.政治的稳定,带来了经济的发展和文化的繁荣.早在先秦时代,华夏文明的基本构架已经奠定,但由于分裂割据,地区性的特征比较明显.秦汉的统一和中 央集权,抑制了物质生活层面上的“异”.从此以后,地方文化虽然仍然有自己的特点,但统一性却占了主导的地位.

在服饰样式方面,先秦以来,华夏族已大体形成了上衣下裳、成年男女梳发髻的格局.国君得喜好与宫廷的式样对于风气的变异有很大的主导性,楚灵王欣赏纤腰,国中的女子听说后群起仿效,以致有的女孩子因结食而饿死.政治与文化的统一,使这一习气更加有增无减,贯穿于尔后的整个古代社会,成为服饰变化的主要促进因素之一.传统的服饰样式由两个系统组成,一个是在重大礼仪场合穿用的典礼服饰;一个是在日常生活中穿用的普遍服饰.前者繁盛奢华,后者简单朴实;上层贵族的日常普通服饰受前者的影响较大,而平民百姓的普通服饰则变化较少.历代封建王朝创立之后的“制礼作乐”,主要目的在于规范前者,同时也对后者产生一定的影响.

战国时代的女子的发式虽然存在的地区的差别,但到后期基本趋向于把发髻绾在脑后的拖垂式样.秦汉时代妇女最流行的发式仍是垂髻,由于这种发式低低地下垂至肩部,看上去如云彩一般娴雅飘逸,故而是人又有“垂云髻”的美称.大约在西汉末年,高髻逐渐在上层贵族妇女中流行开来,当时京城长安流传的童谣说:“城中好高级,四方高一尺.”《东观汉记》说,东汉明帝马皇后的头发极为美观,能梳成“四起大髻,但以发成尚有余,绕髻三匝”.可见,在东汉初年,高髻已不是稀罕的事物了,可贵的是仅以自己的头发结成高髻,这从另一个角度表明,这一时期假发也相当流行了.东汉时代妇女发式的另一个变化是垂髻的翻新.汉顺帝时,外戚梁冀的妻子孙寿创造了一种名叫“坠马髻”的新式样,发髻略偏一侧,造成一种不平衡的观感,令人耳目一新.一时间,都市中的贵族妇女纷纷仿效,“妆鸣蝉薄鬓,照坠马之垂髻.”这种发式增添了女子的娇媚之态,一直流传到后世,并出现了各种变化的形式.例如,魏晋时代就有一种由“坠马髻”派生出来的“倭坠髻”.晋崔豹《古今注》云:“坠马髻今无复作者,唯倭坠髻,一云坠马之余形也.”这种发式知道隋唐五代仍然流传不息.从出土的形象资料来看,这种发髻的梳结方式是总发于顶,在头顶正中挽一发髻,并使之一侧偏斜,再用发簪将其固定.正如当时人所吟诵的那样:“倭坠低梳髻,连娟细扫眉.”

公元3世纪至6世纪的魏晋南北朝时期是一个充满动荡曲折的时代,政治上的分裂,民族间的冲突,导致了社会生活各个方面的激烈变更.当时名士阶层放浪不羁的习气在妇女装饰尚也有反映,西晋初年,“妇人束发,其缓弥甚之,坚不能自立,发被于额,目出而已.”另一方面,由于佛、道出世思想的流行,女子的高髻受宗 教绘画中仙女、飞天形象的影响,演化出“灵蛇髻”、“飞天髻”、“盘恒髻”等多种样式.它们的共同特点都是把头发梳在头顶,分梳成几股,谈后再盘秤各种式样.在这一时期,的盛行对女子的装饰也产生了很大的影响.在此之前,早就有“犒劳”获胜凯旋将士的“营妓”,尔后她们的“服务”对象从军人逐渐转向民间,并在这一时期达到了前所未有的高峰.专事修饰、衣着奢华的为了取悦于人,常常是新潮服饰的倡导者和推广者.从此以后,在风俗改易方面,妓家风尚成了仅次于宫廷式样的另一个主导力量.

也许是南北朝时代为妇女的妆饰开创了一个新的天地,隋唐,尤其是唐代,女子的发式更加五彩缤纷,超越前人.唐代是中国封建社会的鼎盛时期,国家统一、经济繁荣.如果说,二世而亡的隋朝如同昙花一现,那么,强盛的唐代就好像怒放的牡丹,香气四溢,千古流芳.唐代崇尚健康的美,从传世的唐人绘画作品中可以看出,当时的美女都是健壮的丰颐厚体.因此,在妇女的妆饰上,一扫前代萎靡不振的颓废风气,显得华丽风雅.过去流行的各种发式,几乎都得到了创造性的继承,偏垂的坠马髻、盘绕的云髻、高耸的飞天髻,在唐人手中都有翻新.例如,南北朝一度流行的“惊鹤髻”,形如受惊鹤鸟的展翅欲飞之状;到了唐代转变唯“惊鹄髻”,线条更加柔和自然,与女子的脸庞相应成辉,极富情趣.开放的社会造成了扩大的胸怀,唐代妇女中还流行过多种受少 数民族风俗影响的发式,如乌蛮髻、椎髻、回鹄髻等等,人们不以为怪,反而竞相仿效,吟诵这类发式的诗歌比比皆是.在整个盛唐一代,耸起于头顶的高级始终风行不衰,中晚唐盛行的“峨髻”竟高达一尺以上,正如元稹《李娃行》所咏:“髻鬟峨峨高三尺,门前立地看春风.”传世的《簪花仕女图》中贵族妇女所梳的就是这种发式.高髻的风行,使得假发得使用更为普遍.值得一提的是,唐人除了采用毛发编成的假发之外,还大量使用木质、纸制所制的假发髻,这种被称为“义髻”的假髻其实更接近于首饰的范畴.在新疆吐鲁番唐墓中,就曾出土过两件实物:一件是木质的,状如“半翻髻”,外涂黑漆,底部有一些小孔供插戴钗簪之用;另一件是纸制的,造型与“峨髻”相似,外表也涂漆,并绘有繁缛的花纹.

在五代废墟上建立起来的宋代,虽然国力不及唐代强盛,但文化和物质生活的繁华却和唐代不相上下.文化趣味的主导权不仅仅只有少数门阀贵族操作,人数众多的世俗地主与士大夫阶层的参与,使社会文化渗透了更为强烈的文人气质,平添了不少儒雅的风度.与此相应,女子服饰的潮流也由奢华转为典雅、简朴,“唯务洁净,不可异众”,苗条代替健壮成了美貌的标准.这个时期的女子发式仍然崇尚高髻,虽然式样不及唐代那样丰富多彩,却亦颇具风格.其中最为流行的是“同心髻”,梳法简编,只需将头发拢到头顶,挽成一个圆形的发髻就可以了.后来,又从“同心髻”推演出了“流苏髻”.这种发式的基本造型与“同心髻”类似,只是在发髻的根部系束丝带,使之不垂于肩.南宋初年,“同心髻”在边远的地区仍然流行不衰,陆游在《入蜀记》中谈到,他看到四川的少女们“率为‘同心髻’,高二尺,插银钗至六枝,后插大象牙梳如手大”.但在大都市里,法纪的高度已逐渐趋于收敛,周煇在《清波杂志》中说,他在小时候曾“见妇女装束数岁即一变,况乎数十百年前,样制自应不同.如高冠长梳,犹见及之,当时名‘大梳裹’,非盛礼不用.若施于今日,未必不夸为新奇,但非时所尚而不售.大抵前辈治器物、盖屋宇,皆务为高大,后渐以狭小,首饰亦然”.由此可见,高髻在风行近千年后势头转向低落,与建筑式样的变化有很大的关系.从此以后,高达二三尺的发髻就很稀少了,生活于明清之际的李渔对高髻更是痛加抨击:“髻至一尺、袖至全帛,非但不美观,直于魑魅魍魉无别矣.”

清明时期我国的封建时代进入了晚期,传统文化已发展到相当纯熟的地步,生气逐渐减退,文化趣味转向繁琐、堆砌,过于追求细致.外在的华丽,掩盖不住创造力的贫乏.明代妇女的发式趋于低矮尖巧,达到六七寸即被认为是高髻,发髻的样式变化不多,如牡丹头、花盆头、钵盂头等等,大体数十年翻出个新花样了,但发髻上的饰品却极为华丽.这一点,在记载高嵩家产的《天水冰山录》中有明显的反映.这一时期,妓家风尚堆女子的服饰潮流有很大的影响力,由于大官显贵欣赏南妓,所以,南方特色成了时尚的主流.例如,明代中期流行一时的“杜韦娘髻”(亦称“茴香髻”),就是首先创始于风尘女子杜韦娘,然后由南方推向全国的.甚至宫廷的发式也倒过来受民间的影响,“雅以南装为好”.

清代尤侗有诗咏道:“闻说江南高一尺,六宫争学牡丹头.”明代妇女盛行带头箍和发冠,这两件饰物很快就有了相当强的装饰性,一位在明代后期访问过中国的葡萄牙多明我会修士克路士记载说,妇女们“把头发梳得很好,向后理,在头顶上结扎,用一条宽缎带从根到顶适当地束缚.缎带四周饰有珠玉和金箔.”17世纪中叶,满足入关建立了全国政权.自先秦时代延续下来地男子梳髻于顶的习俗,在政府的行政命令下改为剃发梳辫,而女子则仍然维持前明旧俗,这就是所谓的“男降女不降”.近代妇女尝梳的“抓髻”,即发髻结束于脑后的式样,大体出现于清代晚期.民 国初年,随着剪发风气的推广,女子的发髻也以简练、利落为时尚,越往后,梳的人越少,在偏远的乡村,直到五六十年代以后才逐渐绝迹.

二 : 学习盘几种古代发髻

学习盘几种古代发髻

1.结鬟式

这类发型,皆是结鬟而成,有的耸立头顶,有的倾向两侧,有的平展,有的垂挂,妇女自身头发有限,往往加上?假发”,首饰,巍峨华丽。[www.loach.net.cn)据记载:相传汉武帝时,瑶池王母来会,诸仙女之发髻皆异人间,高环巍峨,帝令官妃仿效,因此号为“高鬟望仙髻”①,再饰有各种珠宝,金簪风钗或步摇,就更华丽高贵。这种高环发型有一至九鬟,是最尊贵的发式,多用来表示神话中之仙女,皇后贵妃与贵女流的发型(从八十七神仙图卷与永乐宫壁画的玉女等发式亦可见证)。未出室的少女也可采用,但装饰不宜过分华丽,这种发式秦汉两代及秦以前各代颇为盛行,汉以后各代多崇为仙女发型,名流仕女也有采用。

其形式有高鬟,有乎鬟,有垂鬟,有在头顶,有在两侧,鬟数也可随意结扎而定,变化很多,可灵活运用。

2.拧旋式

这是汉代末期始创的一种发式,据记载为甄后所刨,后相互崇向而流行。这种发式的编法是将头发分成几股,象拧麻花似地把发蟠曲扭转而缠盘在头上。据记载甄后入魏宫时,宫中有一绿蛇,甄后每日梳妆时,此蛇则盘缠成形,甄后仿效而梳成为髻,每天皆因蛇形变化而梳髻不同,因而号为“灵蛇髻”①。

这种发型灵活生动又饶有风韵,为神女与未出室的名贵女流所好用。这种发式变化的形式很多,可拧可盘,旋扭于头顶、头侧,头前,变化生动舒美,在古代仕女画中尤为多见。造型时可灵活运用。

3.盘叠式

这种发式在唐代的绘画、雕塑与墓壁画皆可见到,唐武则天的孙女永泰公主李惠仙的墓壁画中,有很多盘叠的螺髻。据记载;唐长安的妇女好梳盘桓髻(即螺髻).回,其形高耸而不走落,号为螺髻。在长安风靡一时,这种“螺髻”主要以盘叠形式作成,其法是将头发用丝线分股拢结系起,然后采用编、盘、叠等手法,把发髻盘叠成螺状,放置在头顶或两侧或前额与脑后,也可随意盘叠各种形式。 这种发型秀丽而富有装饰性,在王渔洋之诗赞有“青螺如髻秀堪餐”,按盘叠之方法,可作出各式各样的螺謦。在造型中可灵活运用。

4.反绾式

怎么盘古代发髻 学习盘几种古代发髻

这类发式据段成式之《髻鬟品》中记有魏武帝宫中的宫妃梳反绾臀的记载,隋唐这种发式也甚为流行①,在《妆台记》中记有“唐武德中梳半翻髻,反绾髻,分髫臀”。(www.loach.net.cn]反绾是将头发拢高翻绾而成,也属于高髻的发式,其制法是将头发往后拢结,用丝线结扎,再分若干股,翻绾出各种式样。有的梳编成惊鸟双翼欲展的样子,称为“警鹄髻”,也有梳编成单刀或双刀的样子,称为“翻刀髻”,也有将多股的头发翻绾成花式,称为“百花”。其形式与手法甚多,皆靠拢结翻绾或反绾而成。

这种发型多为宫妃、名贵女流所好用,未出室的少女常在反绾的髻下留一发尾,使之垂在肩后,称为“燕尾,亦称“分髫髻”。历代的称呼虽不相同,但其基本发式是相似的,在造型时,可灵活变化与参考。

5.结椎式

这类发式在古代妇女的发型中,最为普遍,采用最广,历代都有采用,延续最长,从商周、秦汉、隋唐、宋、元、明、清等历代皆沿用。只是发型的高、平,低,及结椎在前、中、左右、后等变化不同而已。这种发式的梳编法,是将头发拢结在头顶或头侧,或前额与脑后,在扎束后挽结成椎,用簪或钗贯住,可盘卷成一椎、二椎至三椎,使之耸竖于头顶或两侧。据记载:梁翼之妻孙寿将结椎置于头侧,并使其下堕,称为“堕马髻”,亦称?梁氏新妆?,曾风行一时,赵合德入宫时将发卷高为椎,称为“新兴髻”。梁鸿之妻孟光好梳“椎臀”。①这些发式皆是结椎式的变化,掌握其梳编法,就可变化或创制各式各样的椎髻,在造型时可灵活运 用。各式椎髻多为已婚少妇所用。

6.对称式

这类发式从秦汉一直沿用下来,历代皆有采用,其典型的发式是“双丫髻”与“卯发”,“双丫髻”主要是宫廷侍女、侍婢丫环的发式,据传秦始皇令宫廷侍女梳双丫髻,穿背子与衫,历代沿继袭用,一直至清代仍是不变。这种发式是将头发从顶中分两大股,往两侧乎梳,并系结于两侧,再挽结成两大髻,使其对称放置在两侧。也可对称结鬟,使之垂下,为民间少女所好用。

“丱发”

这是一种童发,男女皆可通用,因其形似“丱”,故称丱发”,其形制是将发分成两大股,对称系结成二椎,放置在左右两侧的头顶上,并在髻中引出一小绺尾发使其自然垂下,最长可至肩,为历代童发的主要发型。

蝉鬓、博鬓,这两种不是发型,但是各种发型必需配备的两种鬓式。

蝉鬓,据记载是魏文帝曹丕的宫人莫琼树所制①,它是两鬓的装饰,将两鬓梳得很薄而透明,形如蝉翼,故称“蝉鬓?,古诗中形容妇女经常有“云鬟雾鬓”之句,薄而透明的蝉鬓与厚而高实的发式结合与对比,使妇女的发型富于变化而别致。

博鬓,历代僻L仪典0,《舆服志》皆规定宫中的后妃要博鬓,品贵夫人也须博鬓,博鬓即以鬓掩耳,或往后拢掩半耳,是一种礼仪的鬓式。

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妇女最常见的发型,按其梳编规律分为以上六大类,在造型时,可依据各类的梳编法,采用髻、鬟,盘,绾、叠,拧,结等等手法,梳编出更多的发式,并根据朝代、身分、年龄,个性崇好等结合而运用,就能创制较好的妇女发式。[www.loach.net.cn)

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前段时间在DIY手工区发表了关于几款古典发簪的作法后([原创]几款非常古典的手工发簪,小妹的新作哦!希望各位能喜欢.... ),受各位朋友好评,并要求小妹补上一些关于盘发的技巧,在小妹半偷懒半努力的情况下终于把几种盘发的技巧拍成图片整理好了,现在发上来给各位朋友参考一下,记得要回贴哦,要不然的话下一篇丝带花的制作我就不再发贴了,因为你们如果不回贴,像我这么懒的人是会没有动力的,所以,各位朋友切记要回贴哦!

小妹的店铺地址: http://shop33330183.taobao.com/ 纤尘居-串珠阁

应部份朋友要求帮贴在此处,有兴趣的朋友可以进来逛逛

原图片为800*800大小,如果各位朋友在论坛内看图片看得不太清楚,可以另存到电脑上再看,那样便可以恢复原大小了.

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2006-6-25 05:01 上传

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1.将头发分成上下两区,将下面头发用橡皮绳绑好,以免影响到上面盘发;(图1)

2.将上面的头发梳顺,然后如图摆放发簪;(图2.3)

3.用发簪将头发挑起来绕圈,记住用发簪绕头发时不要弄得太紧,以后免后面不好操作;(图4.5.6)

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4.用发簪将头发绕一圈后,形成图1的样子,再将多出来的头发拉至前面,将发簪尖头部份置于多余头发的背后;(图1.2)

5.用发簪从头发根部开始将头发挑起来反插入头发中;(图3)

6.将开始拉至前面的散发再绕过发簪拉回后面,并且尽量让发簪露出头发外面;(图4.5)

7.用散发围绕发簪进行盘发; (图6)

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8.直到把所有头发都盘上去,并把尾部藏于盘好的头发里面(图1)

9.现在就可以说这个发型已经完成了;(图2)后面多加的几个步骤是随意性的,

喜欢这样的朋友可以再做一下下面的几个步骤,不喜欢的就直接到上面就可以了

10.从左侧分出一部份头发;(图3)

11.用划分出来的头发围绕已盘好的头发,将发根收于盘好的发里面,然后右边重复同一动作即可;(图4.5)

12.最科完成图,收了两边的头发后,发型看上去就更好看了,没有那种篷篷的感觉了.(图6)

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各个方位的效果图片(1-6)

注:此款头发所用发簪适合稍微长一点的,太短的发簪新手盘的时候可能不太好控制,如果熟练的话也是没问题的,不过长点的发簪会更漂亮哦.

N2

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1.先将所有头发绑成一个马尾;(图1)

2.将马尾分成一半多,一半少;(图2)

3.将多的那部份开始扭转,注意不用太紧哦;(图3)

4.用扭过的头发围绕少部份的散发开始绕圈;(图4.5.6)

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注:具体绕一圈还是两圈,视个人头发长度来订,绕圈的头发在第二圈时需要在原第一圈的里面绕,不要放置在第一圈的上面

5.在头发还有一定长度的时候,用手开始扩展圆盘中间的范围大小;(图1.2)

6.发簪从右边插入头发时,将右侧的头发压在发簪下面,将圆盘中间的头发挑起来,而左侧的头发如右侧同样压在发簪下面,以便巩固(图3.4)

7.再将多余的散发收藏在盘好的发里面;(图5)

8.最后完成图.(图6)

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1.将头发分成两区,将上面用橡皮筋绑好;(图1)

2.将发簪置于绑好的头发下面(图2)

3.然后将绑好的头发拉起来,围绕发簪旋转(可先稍微扭转头发,达到类似麻花辫的效果)(图3.4.5)

4.将所有头发全部围绕发簪绕好即可,记得要将发尾收进去哦(6)

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5.各个角度效果图(图1.2.3)

注:此款一开始所用的橡皮筋在熟练后是可以不用的,那样的话效果会更漂亮的.

N4

一款非常简单的制作,因为较为简单,就随意拍一下了

1.将头发绑个非常高的马尾,然后分出一小撮头发,(图4)

2.用分出来的小部份头发围绕马尾根部开始绕,直到看不到橡皮筋,把头发完全绕好为止,用插夹把绕上去的头发固定好(图5)

3.然后将套簪戴上去就可以了(图6)

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第二款:优雅淑女韩式发髻

首先是没有扎发前的摸样,中长的长度,发丝较为有层次,显得较碎,发质蓬松

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美发用具:黑色蝴蝶装饰的鲨鱼夹

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1.首先把头发用手简单地梳理好,随意地弧度和抓取即可。(www.loach.net.cn)

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2.刘海的边角留出一点头发用以修饰脸型

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3.在劲后的头发耳下部分也个留出一小搓头发,卷发的护弧度很自然。(www.loach.net.cn]

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4.把头发顺着同一个方向旋转,这步是最关键的一部,因为没有用橡皮筋的关系,所以操作上那么点技术含量,不过你一定可以应付的对吧?!

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5.用蝴蝶装饰的鲨鱼夹夹住就可。(www.loach.net.cn]鲨鱼夹方便而且紧度很好,是不二选择,不过有装饰的发饰很重要哦,不要真的夹裸鲨鱼夹,我想你觉得不像变包租婆的。

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6.完成后的效果图。[www.loach.net.cn]是不是很淑女发型呢?最重要的是操作真的是简单方面呢,3分钟绝对可以搞定,约会上班都不用愁

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三 : 发髻的盘法 古代女子盘发教程

用左手将头发稍微举高一点再开始旋转发尾

头发又拧劲的时候将头发绕在皮筋的位置上

盘第二圈的时候一定要尽量将头发压在第一圈下面

将发尾全部盘好别松手,用簪子在右边头发挑出一点扎到发髻下面

松开左手,将右边头发拉下一点,用簪子穿过,古代发髻完成

(本文来源于网站,更多请访问

小贴士:喜爱发髻润滑的MM可以用保湿水喷在头发上再盘,这么头发就不会很毛躁了。

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