一 : 从赶集到去哪儿，没理想其实是商业社会的普遍气质
这半年合并类的事情实在比较多，58和赶集、美团和点评，现在又有去哪儿和携程，这种合并的事情确实会对既有行业产生影响，但这篇文章不是说这个，而是想借着这话题，探讨下更本质的问题，比如组织与组织归并时的前提、脉络和后果。
理想有害健康
当下理想无疑是被过度消费了。不管实际出发点实际是什么，每个人做的事情往往会被包装成理想主义者的一种实践，因为这收益比较明显，但没什么成本。
实际上如果给各种组织分类，那确实会有两种极点状态：一个点是理想主义的;一个点是纯利益导向的。当然现实里更多的组织会介于两者之间，但偏于后者。
一般来讲有理想往往被认为有更好，但实际上不总是，理想可以说更有格调，但和好坏是非与否没有直接关系。希特勒其实是理想主义者，也符合很多传统上对“清官”的期望，但无疑的希特勒给世界带来了巨大的伤害。有理想，则容易认为自己完全正确，进而不容易折中;纯粹的追求利益看似无原则，但过于凶猛的碰撞却可以避免，因为那样对任何一方都是巨大的损失。这意味着坚定的相信某种终极价值标准，这种价值标准如果无从验证，只是相信与不相信，那这种组织间事实上会导致无保留的碰撞，而这种碰撞事实上却可能毫无益处，从这个角度上看理想其实有害健康。西方尝试解决这问题的最早尝试可能是1635年威斯特伐利亚和约。
并购或者合并存在的前提正是因为大家不是纯粹的理想主义者，这样在利益最大化的前提下就会出昨天拔刀相向，今天握手言欢的怪诞局面。
这其实折射出了企业这种组织的一个深层次矛盾：没有一种形而上的价值观，不足以凝聚把众多成员凝聚成组织，但偏偏这种本应超然的价值观或者说理想必须是有价格的。
即使是管理大师如德鲁克其实也是困于这个问题，他曾经打过一个比喻说：利润之于企业恰如水之于个人，没有利润企业无法生存，但企业的生存却不是为了利润，恰如人生之目的肯定不是为了水。这无疑是提升企业这种组织的格调的，为当事人留下了非常大的空间，让有成绩的当事人觉得自己不只是在赚钱。但实情显然并非如此，在一个高频变化、竞争日趋激烈的世界里，德鲁克的表述显然只能是一种幻想，理想的成分在大多的企业里是极为有限度的。
但即使都不多，多一点少一点确实还是会导致企业有很大不同，此前我曾经多次提到，如果不是理想气质多一点，是不太会有iPhone这样的产品的。
商业其实有种结构
前面提到没理想其实是商业社会的普遍气质，也是并购的前提。
两个组织坚定的信仰不可求证的东西，那种矛盾是不可调和的，最终只会导致对撞和互相毁灭，并不会导致折中和共存。乔布斯主导下的苹果估计是不会接受微软的并购的。
但商业的并购却并不是随意的，而会更多的遵循一种既定的脉络。两种组织之间的关系其实主要只有两种：要么对抗，这在商业上表现为竞争;要么协作，这在商业上表现为合作和协同。后者经常会通过我们总说的物流、现金流、信息流链接起来。58赶集，滴滴快的这类合并实际上是对抗中的合并，实质含义是消灭竞争对手减低成本，而阿里收购优酷土豆则显然是既定结构下的整合。显然前者更简单，后者更为复杂。
这种脉络会让企业和企业形成一种依赖结构，对于制造型企业这种结构其实内置了收益分配的比例，也就是说组织是利益分配的单位。有时候我们会用生态链形容这关系，但其实食物链更贴切一些。一群人有特定的行为规则，就会形成组织，一种组织在在特定的格局下会扮演某种利益分配的角色，比如说分配iPhone所带来的利润时，首先是苹果和富士康间的利润分配，接下来才是苹果内部和富士康内部。
对于互联网企业，上面的状况仍在，但利害相关者会更加的发散，因为2C互联网企业本质上是在消费信息，而信息的消费是更加发散的。这种信息消费通常必有一个起点，这就是常说的入口。而又由于人的记忆空间非常有限，所以各种入口中又可以分为顶级入口和非顶级入口，非顶级入口一定形成对顶级入口的依赖关系。如果我们认为价值量在各种顶级入口上也按幂律分布，那我们就可以知道为什么BAT容易赚钱，其他家在一个很大的长尾区域里活的相对辛苦。
这样一来企业先天就有两种保护自己的方式一个是让自己成为唯一的顶级入口，一个则是纵向整合，让后者无法形成联盟和自己有绝对的议价能力。这完全是一种动态平衡过程。从这个角度可以理解BAT为什么这么折腾。
但在这种合纵连横的过程中有一样是很麻烦的，那就是在纵向整合时，不同企业的边际利润是不一样的，也可以说是杠杆率不一样，比如轻模式下instagram可以十几个人促成价值几十亿美元的产品，送外卖就不行。前面有提到组织是利益分配的单位，但一旦纵向整合就会打破组织的边界，但两者的利润空间却完全不一样。如果我们认为生存状况影响组织结构也进一步影响文化，那么纵向整合就先天会制造矛盾。所谓投200亿做O2O，方向未必不对，但事实上相当于挑战这种不可能搞定的矛盾，所以很可能这种挑战是堂吉诃德式的。
对于实体企业，这种上下游的完全整合可能可以达成效率的提升，德鲁克曾经提到汽车供应链上下游的整合曾经让企业的效率提升30%，但互联网企业在这地方看不到效率会提升的理由，信息的对接这类东西本来也没有成本，这潜在意味着互联网企业其实不适合做这种不在一根弦上的企业的整合。
潜在的后果
中国的几起合并其实是收购，但可能牵涉当事人的心理承受度问题，所以都在合并的名义下进行。
当两个组织融为一体时，从内部看第一个问题显然是人的融合问题，而这显然又会有两种结果，一种A吞并B，一种是A加B变成C。在我们的文化里真的达成后者非常困难，根本原因在于我们的核心组织结构是一种以人为中心的结构。这点此前曾经做过一点探讨，当人形成组织时，其连接根基可以是人之上的某种东西，比如契约精神，也可以是人的权威。我们从古至今的主要连接纽带是后者，从刘邦到朱元璋再到现在这种基本模式并没改变，所以会有一朝天子，一朝臣的说法。而一旦是这种形式，那两个组织就基本上是不相容的，最后更可能形成东风压倒西风，斗争出一个更牛的新的核心。这是中式组织先天的一种问题，延伸下去就会有接班人问题。这个上有缓解措施比如让退者待遇增厚，但没有什么很好的解决方法。
要想全面分析其对外的影响，那要找其在现有结构上的关联方，因为这是互联网企业，所以这些关联方通常会被信息流连接到一起。
第一组关联方显然是同类的旅游企业;
第二组关联方则是其平台关联的各方。这两点都比较显然这里不再展开。
最后一组关联方则是必须争顶级入口者。
在现在的产品形态下，像旅游这样的服务，其客户总是可以来自于三个渠道：直接找到自己的，用微信这样产品的找到自己的，用浏览器这样的产品找到自己的。
这其实是两类来源，前者独立自主，后者则形成上面所说的结构依赖。在后一类上合作是个持续博弈的过程，一方发言权增加必然意味着另一方的发言权降低。
极端情形就是PC上搜索一家独大，那大家都要看搜索脸色行事。顺着这脉络，其实可以发现很多看着不直接相关的人受伤了。
很多人会强调BAT力量的再强化，但这话题其实没什么意思。哥德尔定理讲凡是自洽的必是不完备的，凡是完备的必是不自洽的，放到商业世界里这定理可以有一个庸俗化的解释，那就是再完美的结构也一定是有其弱点的，找到这个点就是缔造新浪潮的开始。我们不要忘了缔造一个巨大如中国的国家甚至也可以在14年间完成，何况成就BAT这个规模的事业。但这点如果展开就太长了，暂时不再展开。
小结
这篇文章其实写的并不是合并和并购，而是组织合纵连横的前提、原则和潜在的后果。但正好碰到了携程与去哪儿这事，所以借题发挥下。
二 : 《社会主义从空想到科学的发展》内容分析
《社会主义从空想到科学的发展》内容分析
一、写作背景
早在1867年，马克思的《资本论》第一卷出版后，出生于德国大官僚家庭的杜林就写文章“批判”《资本论》。（www.loach.net.cn)在1875年前后，杜林宣布他改信社会主义，并且发表了一系列著作，反对马克思主义。由于杜林打着“社会主义”的招牌，并以“科学”的伪装出现，迷惑了很多德国党成员。当时的德国党内面临严肃的问题：是以杜林主义作为党的理论基础，还是以马克思主义作为党的指导思想？这不仅关系到德国党能否作为一个真正的无产阶级政党而存在，也关系到整个国际共产主义运动能否沿着正确的方向前进。为了捍卫科学社会主义，使刚刚统一起来的德国党沿着正确道路前进，在马克思的大力支持下，恩格斯花了两年多的时间，写下了一系列批判杜林的文章，相继在德国党的机关报——《前进报》上表。1878年7月印成单行本，这就是《反杜林论》。
《反杜林论》出版以后的1879年10月，法国工人在马赛召开社会主义者代表大会，决定创建法国工人党。马克思、恩格斯应法国社会主义者、法国党的创始人盖德的请求为其拟了法国社会党党纲。同时，为了在法国党中传播科学社会主义，由法国社会主义者拉法格出面，请恩格斯写一本宣传科学社会主义的读物，以帮助法国工人党掌握科学社会主义，并同流行于法国工人运动中的小资产阶级社会主义思潮进行斗争。恩格斯把1878年发表的《反杜林论》“引论”中的“概论”、第三编的“历史”和“理论”改写为独立的著作。1880年由拉法格译成法文，以《空想社会主义和科学社会主义》为名三期连载在法国《社会主义评论》杂志上。后来于1880年以《空想社会主义和科学社会主义》为名在巴黎印成单行本出版。1883年出版德文版时，改名为《社会主义从空想到科学的发展》。在此前后，《社会主义从空想到科学的发展》曾被译成波兰文、西班牙文、意大利文、俄文、丹麦文、荷兰文、罗马尼亚文等多种文字，在各国出版并广泛传播。
二、主要内容
《社会主义从空想到科学的发展》全书共三章，分别阐述了空想社会主义是科学社会主义的直接思想来源、唯物史观和剩余价值学说两大发现使社会主义从空想变成了科学、资本主义灭亡的历史必然性及对未来的社会主义的设想等。该书最鲜明的特点，是运用历史唯物主义这把正确开启人类社会研究之门的钥匙，科学分析并预见了资本主义灭亡和社会主义胜利的历史必然性，并设想了未来社会主义社会的一些重要制度特征。
第一章，恩格斯运用历史唯物主义的观点，深刻分析了三大空想社会主义者（圣西门、傅立叶、欧文）的学说产生的历史条件、思想理论贡献及其历史缺陷。恩格斯盛赞空想社会主义者的突破幻想的外壳而处处显露的“天才的思想萌芽和天才思想”。同时也指出了他们的历史缺陷，即认识不到新生的无产阶级的力量。因而他们不是把自己作为无产阶级的利益代表，而是把自己当成解放全人类的代表，企图建立一个理性和永恒正义的王国。恩格斯指出了空想社会主义的社会经济根源，是资本主义尚不十分发达，资本主义生产方式的矛盾暴露还不充分、无产阶级与资产阶级的对立还很不发展。所以恩格斯说，“不成熟的理论，是和不成熟的资本主义生产状况、不成熟的阶级状况相适应的。”“解决社会问题的办法还隐藏在不发达的经济关系中，所以只能从头脑中产生出来。”这就决定了空想社会主义者的空想性。在
法国空想社会主义 《社会主义从空想到科学的发展》内容分析
本章最后，恩格斯说：“为了使社会主义变为科学，就必须首先把它置于现实的基础之上。(www.loach.net.cn)”这一论断可谓画龙点睛，指出了社会主义从空想到科学的关键。
第二章，阐述了马克思主义哲学——辩证唯物主义和历史唯物主义的产生。恩格斯在这一章强调，为使社会主义从空想发展为科学，必须有一个正确的思维方法。空想社会主义思想家由于其自然观上的机械唯物论和历史观上的唯心论，其学说注定是空想而不是科学。在这一章，恩格斯花费很多笔墨论述人类认识史上存在的辩证法和形而上学两种思维方式的对立和斗争；论述马克思创立的辩证唯物主义，并把唯物辩证法运用到人类历史的研究中，创立的历史唯物主义。唯物史观的创立，揭示了人类社会发展的动因，既不是英雄豪杰，也不是政治斗争和政治变革，而是生产力与生产关系、经济基础与上层建筑的社会基本矛盾运动。因此，社会主义不能再被看作是“某个天才头脑的偶然发现，而被看作两个历史地产生的阶级无产阶级和资产阶级间斗争的必然产物。”因此，社会主义的任务就不再是从头脑中想出一个尽可能完善的社会制度，而是要研究产生资产阶级和无产阶级及其相互斗争的那种“历史的经济的过程”；而解决冲突的手段也需要到这种“历史的经济的过程”所造成的经济状况中去寻找。由此，资本主义剥削的秘密被揭示出来，即剩余价值的存在，说明了资本主义生产和资本生产的过程。正如恩格斯所指出的：“由于这些发现，社会主义变成了科学”。
第三章是本著作的重点。恩格斯深入分析了资本主义的基本矛盾及其发展过程，论证了社会主义代替资本主义的历史必然性，预测了未来新社会的基本经济特。恩格斯在本章开篇就阐述了历史唯物主义的基本原理，指出，一切社会变迁和政治变革的终极原因，应当在生产方式和交换方式的变更中去寻找。他深入地分析了资本主义生产方式的基本矛盾，即生产的社会化同资本主义的私人占有之间的矛盾，预见了资本主义制度灭亡的必然性。恩格斯指出，资产阶级所创立的资本主义生产方式越是发展，生产资料就越来越被大批人共同使用，生产越来越表现为社会化的；而由社会化的劳动所生产的产品却不是为真正使用这些生产资料和真正生产这些产品的人所占有，而是被资本家所占有。这样就造成了集中于资本家手中的生产资料同除了自己的劳动力以外一无所有的生产者之间的分离，因此，无产阶级同资产阶级之间的对立就成为不可避免。这也是资本主义生产方式基本矛盾的第一个表现。在资本主义生产方式下，每个生产资料的所有者都为了交换的需要各自进行生产，但是，并不知道对于产品是否能够全部被市场所接纳，所以整个社会生产处于无政府状态。而每一个企业为了自身的生存又不断地改进机器、加强管理，企业内部的组织性日益加强。恩格斯一针见血地指出，而这种企业内部日益加强的组织性恰恰是加强整个社会生产无政府状态的主要工具和直接对立物。这样，资本主义生产方式基本矛盾的第二个表现就是，个别工厂中的生产的组织性和整个社会生产的无政府状态之间的对立。而这种新的生产方式越是在占有统治地位，社会化的生产和资本主义占有之间的不相容性也就越是明显。而这两个矛盾恰恰是资本主义生产方式一经产生就固有的矛盾，并在其中发展运动着。这注定资本主义生产方式“毫无出路”地进行着“恶性循环”。
扩展：社会主义从空想到科学 / 社会主义由空想到科学 / 空想社会主义的发展
恩格斯指出，资本主义世界的经济危机正是资本主义生产方式的基本矛盾剧烈爆发的产物。在经济危机中，资本主义经济冲突达到了顶点：资本主义的生产方式起来反对其交换方式。这表明，资本主义生产方式越来越无法驾驭自己生产出来的越来越要求摆脱其资本属性而在事实上承认它的社会属性的生产力。这就迫使资本家阶级在资本关系内部一切可能的限度内，越来越把生产力当作社会生产力看待，于是出现了股份公司，出现了“托拉斯”，出现了向国家财产的转变。但是，恩格斯深刻地指出，无论是股份公司还是托拉斯，都没有消除生产力的资本属性，因为现代的资本主义国家正是资产阶级为了维护资本主义生产方式而建立的组织，它是“资本家的国家，理想的总资本家”。资本主义生产机构向股份公司、“托拉斯”
法国空想社会主义 《社会主义从空想到科学的发展》内容分析
和国家财产的转变恰恰证明，资产阶级并非是不可缺少的。(www.loach.net.cn］在资本关系的顶点上必然要发生变革。因此，资本主义的灭亡是不可避免的。
正是在深刻剖析资本主义基本矛盾的基础上，恩格斯预见了将社会主义代替资本主义的历史必然性，并且阐述了未来社会的一些重要的制度特征。
第一，社会公开地和直接地占有社会生产力，包括生产资料的社会直接占有和生活资料的个人直接占有；第二，对社会生产进行有计划的调节。恩格斯指出，资本主义生产力已经发展到除了社会管理不适于任何其他管理的程度，因此冲突的解决“只能是在事实上承认现代生产力的社会本性”，也就是“使生产、占有和交换的方式同生产资料的社会性相适应”。而要实现这一点，只能“由社会公开地和直接地占有”生产力。一旦实现由社会公开地和直接地占有生产力，使人们按照生产力的本性来对待生产力，社会生产的无政府状态就将让位于“按照全社会和每个成员的需要对生产进行的社会的有计划的调节”。到这时，奴役生产者的资本主义的占有方式就将让位于以生产资料的社会本性为基础的产品占有方式：“一方面由社会直接占有，作为维持和扩大生产的资料，另一方面由个人直接占有，作为生活和享乐的资料。” 第三，不存在阶级和国家；第四，生产力的充分发展。恩格斯阐明了“社会公开地和直接地”占有生产资料的途径和前提，即，即“无产阶级将取得国家政权，并且首先把生产资料变为国家财产。”同时，恩格斯指出，“但是这样一来，它就消灭了作为无产阶级的自身，消灭了一切阶级差别和阶级对立，也消灭了作为国家的国家”。因此，无产阶级取得国家政权并首先把生产资料变为国家财产，也是消灭阶级、国家消亡的前提。所以恩格斯强调，国家真正作为整个社会的代表所采取的第一个行动，即以社会的名义占有生产资料，同时也是它作为国家所采取的“最后一个独立行动”。因此，按照恩格斯的理论，未来社会代替资本主义的途径和前提就是：无产阶级推翻资产阶级的统治，取得国家政权，并把生产资料变为国家财产。恩格斯指出了阶级存在的根源是生产力的不足，同时，“它将被现代生产力的充分发展所消灭”。社会生产力的高度发展是“社会阶级消灭的前提”。
第五，一切社会成员的富足充裕的物质生活；第六，社会成员的体力和智力获得充分的自由的发展和运用。恩格斯从生产资料的社会占有这一前提出发，指出未来社会由于消除生产的人为障碍以及生产力和产品的明显浪费和破坏，从而为全社会节省出大量的生产资料和产品。所以，“通过社会生产不仅可能保证一切社会成员有富足的和一天比一天充裕的物质生活，而且还可能保证他们的体力和智力获得充分的自由的发展和运用”。
第七，消除了商品生产，生产者成为产品的主人；第八，社会生产由有计划的组织进行，消除了生产的无政府状态。恩格斯指出，“一旦社会占有了生产资料，商品生产就将被消除，而产品对生产者的统治也将随之消除。社会生产内部的无政府状态将为有计划的自觉地组织所代替。”
第九，人类进入自由王国，人成为自由的人。恩格斯指出，一旦社会占有了生产资料，生存斗争就停止了。“人们第一次成为自然界的自觉地和真正的主人，因为他们已经成为自己的社会结合的主人了”。“只有从这时起，人们才完全自觉地创造自己的历史；只有从这时起，由人们使之起作用的社会原因才在主要的方面和日益增长的程度上达到他们所预期的结果。这是人类从必然王国进入自由王国的飞跃。”最后，恩格斯阐明了现代无产阶级的历史使命和科学社会主义的任务。
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以上这些对未来社会基本特征的设想，是恩格斯以发达的资本主义经济为出发点，分析资本主义制度的基本矛盾而出来的必然结论。（www.loach.net.cn）它集中地表达了共产党人的理想追求和奋斗目标，表达了几千年来人们寻求未来美好社会的愿望与理想。
三、思想发展及学术价值
恩格斯在1885年《反杜林论》的序言中说，本书第三编第二章：《理论》（也就是《社会主义从空想到科学的发展》一书的第三章），做了一些解释性的增补，因为这里所涉及的仅仅是他所主张的观点的“一个核心问题”[1]。这个核心问题就是，社会主义代替资本主义的历史必然性问题。这是马克思恩格斯在长达半个世纪的革命实践和科学研究中得出的最基本的结论。伴随这一基本结论的是马克思恩格斯关于未来社会的设想。1848年《共产党宣言》发表，标志着科学社会主义的诞生。直到1878年的《反杜林论》和1880年的《社会主义从空想到科学的发展》中恩格斯对未来社会基本特征的详细阐述，马克思恩格斯关于未来社会的设想没有发生改变。这证明这些有关未来社会的设想并非是马克思恩格斯“内心激动的成果”[2]。恰恰相反，这是他们的一贯主张。
其实，早在1845─1846年马克思恩格斯于合著的《德意志意识形态》中，他们就从生产力与交往形式（实际是生产力与生产关系，这时马克思还没有用“生产关系”这一概念）的矛盾运动出发，论述了共产主义实现的必然性。马克思恩格斯指出，生产力的不断发展，使其成为不是发展的力量而是破坏的力量；与此同时，无产阶级的产生带来了共产主义的意识，即对现存社会实行根本革命的意识，因此共产主义的实现是历史的必然。只有在无产者的集体中，个人才能控制自己的生存条件和社会全体成员的生存条件，因而个人才能实现全面发展其才能的手段。在这一早期著作中，马克思恩格斯已经展现了关于未来社会的有关设想，如，“个人占有现有的生产力总和”、“个人本身的才能的一定总和的发挥”、“在无产阶级占有制下，许多生产工具应当受每一个个人支配，而财产则受所有的个人支配”、消灭了私有制（“联合起来的对全部生产力总和的占有，消灭着私有制。”）等等。显然，这些设想与后来的《社会主义从空想到科学的发展》中对未来社会的设想相比很不清晰和完整。
扩展：社会主义从空想到科学 / 社会主义由空想到科学 / 空想社会主义的发展
马克思恩格斯在1848年所写的《共产党宣言》从无产阶级和资产阶级两大对立阶级的阶级斗争中，得出了“两个必然”的结论，即资本主义必然灭亡、社会主义必然胜利。在这篇举世闻名的著作中，马克思和恩格斯批判了种种虚假的和反动的社会主义，而公开把“消灭私有制”则成为共产党人的理论总结。他们论证了无产阶级专政的必然性和必要性，指出无产阶级要通过革命使自己上升为统治阶级，争得民主；指出无产阶级要利用自己的政治统治，一步步地夺取资产阶级的全部资本，把一切生产工具集中在国家即组织成为统治阶级的无产阶级手里；指出无产阶级要尽可能地增加生产力的总量。并且，他们指出了10条改变资本主义制度的强制性措施。但是，马克思恩格斯指出，无产阶级取得专政，上升为统治阶级只是为消灭阶级统治、消灭阶级本身的必经阶级段和必然要求；当阶级差别已经消失而全部集中在联合起来的个人手里的时候，代替旧社会的新的社会就到来了。而这个新的社会将是这样一个联合体，“在那里，每个人的自由发展是一切人自由发展的条件”。
《社会主义从空想到科学的发展》一书，运用马克思的两大发现——唯物史观和剩余价值理论，进一步分析资本主义的基本矛盾，得出了社会主义必然代替资本主义的结论，并且清晰完整地预测了未来社会的重要制度特征。由于它关于未来社会的理论建立在对现存资本主义制度批判的基础之上，使几千年来人们关于未来美好社会的理想第一次成为可能。它是马克
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思恩格斯世界观和价值观的充分体现，是他们关于未来社会理论的充分表达。（www.loach.net.cn］因此，列宁称《社会主义从空想到科学的发展》是一部“概述社会主义发展史”的书。
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[1]恩格斯《<反杜林论>三版序言》，《马克思恩格斯选集》第三卷，人民出版社1972年，第50页。
[2] 转引自恩格斯《<反杜林论>三版序言》，《马克思恩格斯选集》第三卷，人民出版社1972年，第45页。
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游客 06-29 09:15其它
内容提要
《社会主义从空想到科学的发展》，是一部简明地阐述科学社会主义的由来及其基本理论的重要著作，是恩格斯于1880年根据《反杜林论》一书的引论第一章、第三编第一和第二章改写而成的。马克思称它为“科学社会主义的入门”。学习这一著作，对于完整准确地掌握科学社会主义的基本理论，具有重要意义。
一
本书的第一章，主要论述了科学社会主义的思想来源——19世纪空想社会主义的产生、发展及其局限性，肯定了他们的积极思想成果，批判了他们学说中的空想成分；并指出，为了使社会主义变为科学，必须首先使它摆脱唯心史观的支配，把它置于现实的基础之上。
(一)空想社会主义的产生及其历史局限性(第l一8段)
科学社会主义就其内容来说是对资本主义社会资产阶级和无产阶级之间的阶级对立，以及生产无政府状态这两个方面进行考察的结果。但是，就其理论形式来说，它是从19世纪初空想社会主义的思想材料出发的。而19世纪初空想社会主义又是18世纪法国启蒙学者提出的各项原则的似乎更彻底的发展。
法国启蒙学者是资产阶级革命的思想家。他们用资产阶级的自由、平等等思想原则对封建制度进行了无情的批判，并且要求以这些思想原则作为建立新的社会政治制度的基础。他们认为，这些思想原则是超阶级的人类理性和永恒真理。实践证明，它不过是资产阶级的社会政治学说。
法国空想社会主义 《社会主义从空想到科学的发展》内容分析
无产阶级是与资产阶级同时产生的。（www.loach.net.cn)因此，在资产阶级进行反封建斗争的时期，除了存在着封建贵族和资产阶级之间的对立外，还存在着剥削者和被剥削者、富人和穷人之间的对立。所以，在每一次大的反封建的资产阶级运动中，都爆发过反对剥削者的早期无产阶级的独立运动，从而产生了相应的理论表现——空想社会主义。在16、17世纪，有莫尔和康帕内拉对理想社会制度的空想的描写，18世纪有摩莱里和马布利的表现为平均主义和禁欲主义的共产主义理论。19世纪初，资本主义制度暴露出大量弊病，启蒙学者关于理性王国的学说宣告破产，这时，出现了三个伟大的空想社会主义者：圣西门、傅立叶和欧文，开始提出他们的社会主义学说。但是他们象启蒙学者一样，把自己的学说看作偶然发现的人类理性和永恒真理。这是由当时的历史条件决定的。那时，大工业在英国刚刚产生，在法国还完全没有，无产阶级还没有成为独立的政治力量。生产力和生产关系之间以及无产阶级和资产阶级之间的冲突还很不发展，解决这些冲突的手段还没有从经济关系的发展中展现出来。所以，他们只能从头脑中发明新的社会制度，并且幻想通过宣传示范去实现这种社会制度，从而注定这种学说一开始就是空想的。
(二)19世纪三大空想社会主义代表人物和他们的学说(第9-—123段)
19世纪初空想社会主义的代表人物是法国的圣西门、傅立叶和英国的欧文。
圣西门是一个博学的思想家。他在1802年就了解到法国革命不仅是贵族和资产阶级之间的，而且是贵族、资产阶级和无财产者之间的阶级斗争。他还提出了一切人都应当劳动的思想。1816年，圣西门已经有了关于经济状况是政治制度的基础这种观点的萌芽，而且明白地表达了“废除国家”的思想。圣西门的思想中包含着后来社会主义者的几乎一切并非严格地是经济的思想的萌芽，充分显示了他的远大眼光。
傅立叶对资本主义制度的深刻批判是他学说中最重要和最有价值的内容。他指出，资本主义制度是在“恶性循环”中运动，贫困是由过剩产生的，这里他已对经济危机的根源和实质作了相当深刻的揭露。他第一次提出了妇女解放的程度是衡量社会解放的尺度的思想。傅立叶最伟大的地方表现在他对社会历史的看法上。他认为社会历史是一个辩证发展的过程，并且断言每个历史阶段都有上升和下降时期。
欧文的学说是在经历着工业革命、资本主义的社会恶果更为惊人的英国社会中产生的。欧文从法国唯物主义观点出发，认为人的性格是先天组织和所处环境这两方面的产物。基于这种看法，他提出了改造社会的理论。在他看来，新的强大的生产力是改造社会的基础，是大家的共同财产，应为大家的共同福利服务。他认为私有制、宗教和资产阶级的婚姻形式是阻碍社会改造的三大障碍。他系统地制定了消除阶级差别的方案。
扩展：社会主义从空想到科学 / 社会主义由空想到科学 / 空想社会主义的发展
总之，三大空想社会主义者对资本主义制度进行了尖锐的揭露和批判，从而提供了启发工人觉悟的极为宝贵的材料；他们在对未来社会的描绘中提出了一些合理的主张；他们的社会历史观点中含有某些辩证法的见饵。马克思和恩格斯在创立科学社会主义的过程中批判地吸收了这些积极的思想成果。
(三)为了使社会主义变为科学，必须首先把它置于现实的基础之上(第24段)
三大空想社会主义者认为社会主义是理性的体现这种历史唯心主义见解，曾经长期地支配着19世纪英法等国社会主义者的观点。社会主义被他们看作是绝对真理、理性和正义的表现，
法国空想社会主义 《社会主义从空想到科学的发展》内容分析
而他们每个学派的创始人对绝对真理、理性和正义的解释又各不相同。(www.loach.net.cn)这些学派创始人的比较温和的批评意见、经济学说和关于未来社会的观念只能被混合为折衷的不伦不类的社会主义。为了使社会主义变为科学，就必须首先把它置于现实的基础之上，即首先对资本主义现实的经济冲突和阶级斗争进行深入的考察。
二
社会主义从空想变成科学，与哲学上的变革有着直接的联系。马克思主义唯物辩证法的创立，是科学社会主义产生的哲学基础：“唯物主义历史观及其在现代的无产阶级和资产阶级之间的阶级斗争上的特别应用，只有借助于辩证法才有可能。”(《马克思恩格斯选集》第3卷第692页)所以，恩格斯在《社会主义从空想到科学的发展》第二章中，论述了辩证法的产生和发展，批判了形而上学和唯心主义；指出辩证唯物主义的创立是人类认识史上的伟大变革；唯物史观和剩余价值学说的发现，使社会主义从空想变为科学。
(一)古代辩证法和近代形而上学的产生，黑格尔哲学的伟大功绩和历史局限(第l一7段) 辩证法早在公元前500多年的古希腊就已经产生了。其代表人物有赫拉克利特和亚里士多德，亚里士多德甚至、“已经研究了辩证思维的最主要的形式”。古希腊辩证法认为：一切都存在，而又不存在，因为一切都在流动，都在不断地变化，不断地生成和消逝。这种原始的、素朴的辩证法世界观实质上是正确的，并对后来的哲学发展产生了重大影响。古希腊辩证法的局限性正如恩格斯所说：“这种观点虽然正确地把握了现象的总画面的一般性质，却不足以说明构成这幅总画面的各个细节；而我们要是不知道这些细节，’就看不清总画面。”这种局限性是由当时的生产力和科学发展水平决定的。
后来，随着社会的发展，古代辩证法逐渐被形而上学所代替。为什么古代辩证法会被形而上学所代替呢?这一方面是因为人们要认识事物的细节，就不得不把这些细节从各种事物的联系中抽出来，从它们的特性、它们的特殊的原因和结果等方面来分别地加以研究；另一方面，生产力和自然科学的发展也为人们研究这些细节提供了应有的材料。于是，人们开始把自然界分解为各个部分，把各种自然过程和自然对象分成一定的门类进行研究。这种做法给人们留下了一种习惯：把自然界中的各种事物和各种过程孤立起来，撇开宏大的总的联系去进行考察，因此，就不是从运动的状态，而是从静止的状态去考察；不是把它们看作本质上变化的东西，而是看作永恒不变的东西；不是从活的状态，而是从死的状态去考察。这种考察方法从自然科学中被移植到哲学中以后，就造成了形而上学的思维方式。
按照形而上学的观点，一个事物要么存在，要么不存在；一个事物不能同时是自身又是别的东西；正和负绝对互相排斥；原因和结果处在相互对立之中，等等。初看起来，这种观点是合乎常识的，似乎极容易理解。但它一跨入广阔的研究领域，就会变成片面的、狭隘的、抽象的，并且陷入无法解决的矛盾中。例如，任何一个有机体，在每一瞬间，它的机体中都有细胞在死亡，也有新的细胞在形成，所以，每个有机体在每一瞬间都是它本身，又不是它本身。正和负的关系，正如它们是彼此对立的一样，它们又是互相渗透和不可分离的。原因和结果在不同的条件下关系是不同的，在此时或此地是结果的，在彼时或彼地就成了原因，反之亦然。形而上学的思维方式已经同自然科学达到的成果产生了矛盾和冲突。
因此，要精确地描绘自然界和人类社会的发展，以及这种发展在人们头脑中的反映，就只有用辩证的方法(即从它们的联系、它们的运动、它们的变化、它们的产生和消逝等方面去考
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察它们)才能做到。［www.loach.net.cn]近代德国哲学一开始就是以这种精神进行活动的。它在黑格尔那里达到了顶峰。黑格尔的最伟大的功绩，就是恢复了辩证法这一最高的思维形式，把整个自然的、历史的和精神的世界描写为一个过程，即把它描写为处在不断的运动、变化、转变和发展中，并企图揭示这种运动和发展的内在联系。但是，黑格尔是唯心主义者，在他看来，他头脑中的思想不是现实的事物和过程的反映，相反地，现实的事物及其发展只是某种“观念”的体现。这样，一切都被头足倒置了，世界的现实联系完全被颠倒了。所以，黑格尔的哲学中实际包含着不可救药的内在矛盾：一方面，它以历史的观点作为基本前提，即把人类的历史看作一个发展过程，这个过程就其本性而言是不能因所谓绝对真理的发现而结束的；但另一方面，它又硬说它自己就是这种绝对真理的全部内容。从这个角度看，黑格尔的体系作为体系来说，无疑是一次巨大的流产。
(二)辩证唯物主义的产生是人类哲学史上的重大变革(第8—9段)
一旦了解到近代德国哲学的唯心主义的荒谬性，就必然会导致唯物主义，这是现代唯物主义(即马克思主义的唯物主义)产生的思想文化条件。19世纪30-40年代，随着大工业和资产阶级政治统治的发展，无产阶级和资产阶级之间的阶级斗争不断激化，无产阶级作为独立的政治力量登上历史舞台，迫切要求有一种新的思想理论作指导，这是现代唯物主义产生的社会历史条件。
现代唯物主义(马克思主义的唯物主义)不同于18世纪那种纯粹形而上学的、完全机械的唯物主义，它在本质上是辨证的，是一种辩证的唯物主义。它把辩证法建立在唯物论的基础之上，从根本上克服了以往一切哲学的缺陷。以往的哲学，包括黑格尔哲学，都认为自然界是一个沿着狭小的圆圈循环运动的、永远不变的整体。辩证唯物主义则认为，自然界同样也有自己的时间上的历史，天体和天体上的有机物种一样是有生有灭的；至于循环，即使能够存在，也不是简单的重复而是从低级到高级螺旋式地向上发展的循环过程。以往的哲学，产生在科学发展比较低级的阶段，哲学家们为了说明世界，企图站在科学之上创造出一种包罗万象、最终完成的哲学体系，即所谓“科学的科学”。辩证唯物主义哲学是在自然科学有了较为充分发展的条件下产生的。大工业的发展和科学的进步，使人们有可能发现自然和社会历史中真实普遍的联系，而不再需要以前那种依靠思辩和主观臆想来构造所谓“科学的科学”的哲学体系了。辩证唯物主义哲学再不是包罗万象的“绝对真理”的体系，而只是在概括已有科学成果的基础上，对自然界、人类社会和思维的本质及其发展的普遍规律作出科学的说明。它既是自然科学和社会科学的最高概括和总结，是科学的世界观，又反过来成为指导科学研究和实践活动的方法，是科学世界观和科学方法论的统一。这样，辩证唯物主义哲学的产生，就使哲学的性质和对象都发生了根本性的变化。
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(三)唯物史观和剩余价值学说的发现，使社会主义从空想变为科学(10—12段)
马克思恩格斯创立辩证唯物主义之后，又运用辩证唯物主义的科学方法重新研究了人类社会的历史，结果发现：第一，以往的全部历史，除原始状态外，都是阶级斗争的历史；第二，这些相互斗争的社会阶级都是自己时代的经济关系的产物；第三，每一时代的经济关系的总和构成了这一时代的社会经济基础，一切由法的设施、政治设施和意识形态构成的全部上层建筑，归根到底都应由这个基础来说明。这样，一种新的唯物主义的历史观就被提出来了。当初，黑格尔把历史观从形而上学中解放出来，使它成为辨证的，可他的历史观本质上是唯心主义的。现在，唯心主义终于从它的最后的避难所即历史观中被驱逐出去了。
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唯物主义历史观的提出，使社会主义不再被看作是某个天才头脑的偶然发现，而被看作是无产阶级和资产阶级之间的阶级斗争的必然产物。［www.loach.net.cn）它的任务不再是构想出一个尽可能完善的社会体系，而是研究无产阶级和资产阶级相互斗争的历史过程，并在由此造成的经济状况中找出解决冲突的手段，从而说明资本主义生产方式在一定历史时期存在和灭亡的必然性。把这种唯物主义历史观运用于分析资本主义生产关系，就会进一步发现：无偿劳动的占有是资本主义生产方式和通过这种生产方式对工人进行剥削的基本形式；即使资本家按照劳动力作为商品所具有的全部价值来购买工人的劳动力，他从这种劳动力榨取的价值仍然比他为这种劳动力付出的多；工人创造的这种剩余价值归根到底构成了资本家利润和财产的来源。这就揭露了资本主义生产方式的剥削实质，揭示了无产阶级与资产阶级矛盾和对立的经济根源，揭示了资本主义产生、发展和灭亡的一般规律。
以往的社会主义者虽然也批判了资本主义生产方式及其后果，但由于他们的唯心史观，使他们不了解资本主义生产方式的实质，因而不能说明这种生产方式也制服不了这种生产方式，而只能简单地把它当作坏东西抛弃掉；他们反对资本家对工人的剥削，却不知道这种剥削是怎么回事，它是怎样产生的；由此决定了他们的社会主义只能是一种空想的社会主义。唯物史观和剩余价值学说的发现，从根本上克服了以往社会主义的这些缺陷，把社会主义学说建立在了科学的基础之上。正如恩格斯所说：“这两个伟大的发现——唯物主义历史观和通过剩余价值揭开资本主义生产的秘密，都应当归功于马克思。由于这些发现，社会主义变成了科学。”
三
本书的第三章，运用唯物史观的基本原理，阐述了科学社会主义的社会经济根源，分析了资本主义生产方式的基本矛盾，揭示了资本主义必然灭亡和社会主义必然胜利的客观规律以及无产阶级解放世界的历史使命，从而阐明了科学社会主义的基本原理。
头三段首先指出：根据生产和交换是一切社会制度的基础的历史唯物主义原理，一切社会变迁和政治变革的终极原因，应当到生产方式和交换方式的变更中，到经济中去寻找；为消除社会弊病的手段，也应当从生产的现成物质事实中发现出来。科学社会主义就是运用历史唯物主义原理，通过对资本主义生产方式基本矛盾发展过程的分析，来说明资本主义灭亡的必然性和发现解决资本主义基本矛盾的手段。它是大工业得到比较充分发展以后，新的生产力和资本主义生产关系的实际冲突在工人阶级头脑中的观念的反映。’
接着分析了资本主义社会中生产力和生产关系的冲突的发展过程以及解决这个冲突的途径。
(一)社会化生产和资本主义占有之间的矛盾是资本主义生产方式的基本矛盾(第4_-11段) 在中世纪，普遍存在着个体小生产，商品生产处于形成发展之中。把个体生产者占有的分散的生产资料加以集中和扩大，把它们变成由大批人共同使用的社会化的生产资料，变成强大的生产力，是资本主义生产方式及其体现者资产阶级的历史作用。由于生产资料社会化，生产也从一系列个人行动变成了一系列的社会行动，而产品也从个人产品变成了社会的产品。这种社会化生产比个体生产优越得多，因此，它在一个又一个的部门中战胜了个体生产，使全部旧的生产方式革命化。生产社会化了，但是占有形式仍然保持着私人占有的形式。以前，个体生产者用自己的原料、劳动资料和自己的劳动生产出来的产品，当然归他自己占有。因为，产品的所有权是以自己的劳动为基础的。社会化生产的产品是许多人共同劳动的社会成
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果。(www.loach.net.cn)但是，它不是归劳动者共同占有，而是归资本家私人占有。这样，社会化生产必然与资本主义占有之间发生对抗性的矛盾。这就是资本主义生产方式的基本矛盾。
这个基本矛盾在阶级关系上表现为无产阶级和资产阶级的矛盾。生产资料社会化并集中到资本家手里，生产者与生产资料彻底分离，变成终身被资本家剥削的雇佣劳动者。雇佣劳动成为整个生产的基本形式。无产阶级和资产阶级处于尖锐的对立之中。
这个基本矛盾在生产上表现为个别工厂中的生产的组织性和整个社会的生产的无政府状态之间的对立。在以私有制为基础的商品生产者的社会中，每个生产者都不了解社会的需要，社会生产必然表现为无政府状态。这种状况在自然经济占统治地位的中世纪并不明显。到了资本主义社会，由于商品生产普遍化，社会生产的无政府状态日益严重。每个资本家为了增强竞争能力，都竭力加强自己工厂中的生产组织性，以提高生产，降低成本。结果，每一个别工厂中的社会化生产所具有的日益加强的组织性，愈来愈加剧社会生产的无政府状态。二者处于尖锐的对立之中。
(二)资本主义基本矛盾的发展必然导致经济危机(第12—16段)
=
资本主义生产方式在它固有的基本矛盾的上述两种表现形式中毫无出路地运动着。竞争和社会生产的无政府状态迫使资本家不断改进机器和扩大生产规模。结果：由于机器的改进，工人不断被解雇，形成产业后备军；由于改进机器和扩大生产规模，使生产无限扩张，但是市场的扩张赶不上生产的扩张。这样，生产相对过剩的危机不可避免，而且周期性地重复发生。在危机中，社会性生产和资本主义占有的矛盾达到剧烈爆发的地步，经济的冲突达到顶点。资产阶级已经无能继续驾驭自己创造的社会生产力。这种生产力要求摆脱它的资本属性，即摆脱资本主义生产关系的束缚；要求建立以生产资料的社会占有为基础的新的生产关系来适合它的社会性质。总之，资本主义生产关系已不适应生产力的发展，生产力起来反对过时的资本主义生产关系了。
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(三)资本主义垄断和国有化不能解决资本主义的基本矛盾，但是包含着解决矛盾的手段和线索(第17—21段)
经济危机所表现出来的生产力和生产关系的剧烈冲突，迫使资产阶级在资本关系内部一切可能的限度内，把生产力当作社会生产力看待。它先后采取股份公司、托拉斯和国有化等生产资料社会化形式。自由竞争转为垄断。这时资本家成了专靠剪息票为生的最露骨的剥削者，资产阶级成了多余的阶级。但是，无论是股份公司、托拉斯甚至国有化，都没有消除生产力的资本属性。资本主义国家是资产阶级理想的总资本家。资本主义国有化是资本关系的顶点。它不能使生产力和生产关系的冲突得到解决，但是包含着解决冲突的形式上的手段和线索。这就是说，资本主义国有化，使生产社会化达到最高程度，为社会主义准备了充分的物质前提，无产阶级夺取政权后，可以利用这种形式，实行生产资料的社会占有。
(四)只有实行生产资料社会占有才能解决资本主义的基本矛盾，完成无产阶级解放世界的历史使命(第22—127段)
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要解决资本主义社会中生产力与生产关系的冲突。(www.loach.net.cn）只能是在事实上承认现代生产力的社会本性。就是说必须消灭资本主义生产关系，建立与现代生产力相适应的以生产资料的社会占有为基础的新的生产关系。为了实现生产关系的这种变革，“无产阶级将取得国家政权。并且首先把生产资料变为国家财产”。就是说必须进行无产阶级革命，用暴力革命打碎资产阶级的国家机器，建立无产阶级专政，通过无产阶级国家对生产资料实行社会占有。
剥削阶级的国家是压迫被剥削阶级的工具。无产阶级专政的国家是镇压剥削阶级的工具。它将存在到一切阶级对立和阶级差别消灭的时候而自行消亡。那时，对人的统治将由对物的管理和对生产过程的领导所代替。阶级的划分是以生产的不足为基础的，它将被现代生产力的充分发展所消灭。
生产资料的社会占有，为生产力的迅速发展和生产的无限增长创造了先决条件。它将使社会有可能按照全社会和每个成员的需要，对生产进行有计划的调节。社会产品一部分作为维持和扩大生产的资料由社会直接占有，一部分作为消费资料分配给生产者。通过社会生产，不仅可能保证一切社会成员日益充裕的物质生活，而且还可能保证他们的体力和智力获得充分的自由的发展和运用。社会生产的无政府状态和产品对生产者的统治也将消除。人们成了自己的社会生活的主人，从而成为自然界的主人。这是人类从必然王国进入自由王国的飞跃。完成这一解放世界的事业，是现代无产阶级的历史使命。
最后，恩格斯在对全章作了简要的概括后指出：科学社会主义是无产阶级运动的理论表现，它的任务就是考察解放世界这一伟大事业的历史条件和性质，从而使无产阶级认识到自己的行动的条件和性质。
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三 : 从空想社会主义到科学社会主义的创立（下）试卷
| 11、党的16大报告第一次提出把社会更加和谐作为我们党要为之奋斗的1个重要目标。 | ||||||||||||||||||||||||||||
| 正确 错误 | |||||||||||||||||||||||||||||
| 12、在我国，各阶层，各党派，各民族，各团体在政治上享有平等的权利，但根本利益有所差别。 |
| 正确 错误 |
| 13、以人为本是科学发展观的基本要求，也是构建和谐社会的基本要求。 |
| 正确 错误 |
| 14、马克思主义是由马克思、恩格斯创立和后继者不断发展的理论体系。 |
| 正确 错误 |
| 15、马克思主义是关于自然、社会和思维发展的一般规律的学术思想和科学体系。 |
| 正确 错误 |
| 16、马克思主义是工人阶级及其政党进行社会主义革命和建设以及过渡到共产主义社会的指导思想和科学体系。 |
| 正确 错误 |
| 17、马克思主义是关于人生信仰和核心价值的社会思想和科学体系。 |
| 正确 错误 |
| 18、共产党没有自己的利益。 |
| 正确 错误 |
| 19、党性和人民性是统一的。 |
| 正确 错误 |
| 20、宣传教育工作的改革是文化体制改革的重要组成部分。 |
| 正确 错误 |
| 21、英国广播公司（BBC）在全球范围举行过一次“千年思想家”网上评选，结果高居榜首的是马克思。马克思主义之所以至今仍受到人们的普遍关注，充满生机和活力，是因为它正确反映了社会发展规律并具有与时俱进的理论品质。 |
| 正确 错误 |
| 22、学习马克思主义的根本方法是精读马列原著。 |
| 正确 错误 |
错误
| 24、实践是主观创造客观世界的活动。 |
| 正确 错误 |
| 25、唯物辩证法的总特征是辩证否定的观点。 |
| 正确 错误 |
| 26、社会主义先进文化，对传统文化必须批判地继承。这种态度依据的哲学道理是世界是过程集合体的原理。 |
| 正确 错误 |
| 27、认识是主体对客体的能动反映。 |
| 正确 错误 |
| 28、1个完整的认识过程，需要经过两次飞跃。理论付诸实践属于第二次飞跃。 |
| 正确 错误 |
| 29、任何科学真理都不能穷尽对事物的认识，都是随着实践的发展而发展的。这说明真理都具有相对性。 |
| 正确 错误 |
| 30、划分阶级的唯一标准是法律标准。 |
| 正确 错误 |
| 31、在社会发展中起决定作用的是（ ）。 |
| 人和自然的矛盾 剥削阶级和被剥削阶级的矛盾 先进思想和落后思想的矛盾 生产力和生产关系的矛盾 |
| 32、生产关系包括多方面的内容，其中起决定作用的是（ ）。 |
| 人们在生产中的相互关系 生产资料的所有制形式 产品的分配方式 产品的交换方式 |
| 33、唯物史观和唯心史观在历史创造者问题上的根本对立在于是否承认（ ）。 |
| 个人在历史发展中的作用 思想动机在社会发展中的作用 人民群众是推动历史发展的决定力量 剥削阶级代表人物在历史发展中的作用 |
| 34、商品的最本质因素是（ ）。 |
| 使用价值 价值 交换价值 剩余价值 |
| 35、私人劳动和社会劳动形成的条件是（ ）。 |
| 技术进步和生产资料公有制 技术进步和生产资料私有制 社会分工和生产资料公有制 社会分工和生产资料私有制 |
| 36、资本主义意识形态的核心是（ ）。 |
| 享乐主义 拜金主义 利己主义 自由、平等与博爱 |
| 37、当代中国人民为之奋斗的共同理想是（ ）。 |
| 建设中国特色社会主义 实现共产主义 彻底消灭剥削 国家自行消亡 |
| 38、社会主义与资本主义的根本区别在于( )。 |
| 生产力发展水平不同 所有制基础不同 人们的生活方式不同 人们的精神境界不同 |
| 39、在马克思主义理论体系中，科学（www.loach.net.cn］社会主义是其（ ）。 |
| 理论基础 核心内容 指导原则 前提条件 |
| 40、下列选项中不属于马克思主义直接理论来源的是（ ）。 |
| 德国古典哲学 法国启蒙思想 英国古典经济学 英法两国空想社会主义学说 |
| 41、马克思主义认为，哲学是（ ）。 |
| 人们自发形成的世界观 系统化、理论化的世界观 科学的世界观 无产阶级的世界观 |
| 42、承认世界的统一性的哲学都属于（ ）。 |
| 一元论 二元论 唯物论 唯心论 |
| 43、“人有多大胆，地有多大产；不怕办不到，就怕想不到；只要想得到，啥也能办到。”这是1种（）。 |
| 辩证唯物主义思想的表现 机械唯物主义思想的表现 主观唯心主义思想的表现 客观唯心主义思想的表现 |
| 44、下列观点中，属于辩证唯物主义认识论区别于其他一切认识论的最基本观点的是（）。 |
| 实践是认识的基础 认识是主体对客体的反映 世界是可以认识的 认识是辩证发展的过程 |
| 45、当代，自然科学的发展日新月异，新的科研成果层出不穷。从根本上说，这是由()。 |
| 科学家的聪明才智决定的 生产实践的需要决定的 正确的科技政策决定的 环境和资源的状况决定的 |
| 46、有人认为，只有写到书本上的理论才是真实可靠的，因而不顾实际情况，死搬书本上的教条。这在认识论上犯了（）。 |
| 类似唯心主义先验论的错误 类似直观被动反映论的错误 类似经验论的错误 类似唯理论的错误 |
| 47、“从群众中来，到群众中去”的过程，从认识论上看，就是（ ）。 |
| 感性认识——理性认识——感性认识的过程 认识——实践——认识的过程 实践——认识——实践的过程 理性认识——感性认识——理性认识的过程 |
| 48、马克思把人类社会历史划分为依次更替的5种社会形态：原始社会、奴隶社会、封建社会、资本主义社会、共产主义社会（社会主义社会是它的第一阶段）。5种社会形态划分的依据是（）。 |
| 人的发展状况 地理环境的状况 生产力的水平 生产关系的性质 |
| 49、人类社会的基本矛盾是（ ）。 |
| 人与自然、个人与社会之间的矛盾 先进与落后、创新与守旧之间的矛盾 生产力与生产关系、经济基础与上层建筑之间的矛盾 社会存在与社会意识、物质文明和精神文明之间的矛盾 |
社会政治制度的根本改变
人的思想观念的改变与更新
社会体制的改善与革新
| 51、着力加强反腐倡廉建设，要坚持（）是历史创造者的历史唯物主义观点，坚持全心全意为人民服务。 |
| 马克思主义政党 工人阶级 人民 社会精英 |
| 52、（）是形成国家的核心要素，它是维系国家的精神纽带，它是支撑国家的文化支柱。 |
| 核心价值观 民族团结 睦邻友好 人民幸福 |
| 53、中国特色社会主义的意识形态就是（ ）。 |
| 社会主义核心价值体系 马克思主义 毛泽东思想 科学发展观 |
| 54、关于党的群众路线的内容，下列（ ）论述是错误的？ |
| 一切为了群众 一切依靠群众 从群众中来，到群众中去 教育和引导群众 |
| 55、第1个把未来社会称为社会主义社会和共产主义社会的思想家是（ ）。 |
| 马克思 列宁 恩格斯 斯大林 |
| 56、党作为工人阶级的先进的政治组织，它的首要的基本的职能是通过（）来发挥自己先锋队的作用。 |
| 政治领导 思想领导 组织领导 党的领导 |
| 57、共产主义社会的根本特征（）。 |
| 物质财富极大丰富，消费资料按需分配 个人消费品实行“各尽所能、按劳分配”制度 每个人自由而全面的发展，人类从必然王国向自由王国的飞跃 社会关系高度和谐，人们精神境界极大提高 |
| 58、1981年6月，党的十一届六中全会通过了《关于建国以来党的若干历史问题的决议》，对党的思想政治工作的地位和作用所作的重要论断是（）。 |
| 思想政治工作是一切经济工作的生命线 思想政治工作是经济工作和其他一切工作的生命线 思想政治工作是其他一切工作的生命线 思想政治工作是我们党的传家宝 |
| 59、中国共产党在党的建设过程中必须把党的思想建设放在首位，这是由（）决定的。 |
| 党内矛盾 党内本质矛盾 国内矛盾 各种矛盾 |
| 60、“改善党的领导，其中最主要的就是加强思想政治工作。”这一重要论断是由（）提出的。 |
| 毛泽东 邓小平 陈云 江泽民 |
| 61、中国特色社会主义旗帜由（ ）构成。 |
| 中国特色社会主义道路 中国特色社会主义理论 中国特色社会主义制度 中国特色社会主义文化 |
| 62、苏联解体的原因包括（ ）。 |
| 思想领域混乱 西方和平演变 政治原因 经济衰退 |
| 63、理论联系实际是学习马克思主义的根本方法。坚持理论联系实际必须反对的错误倾向有()。 |
| 相对主义 经验主义 教条主义 折中主义 |
| 64、实践是认识发展的动力，主要表现在（ ）。 |
| 实践不断给人们提出新的认识课题 实践不断为人们提供经验材料和新的认识工具 实践不断提高人们的认识能力 实践不断满足人们的各种物质生活需要 |
| 65、下列各项正确说明我国改革性质和特点的有（ ）。 |
| 我国的改革是在中国共产党的领导下有计划地进行的 我国的改革是在安定团结的政治环境中有序地进行的 我国的改革是社会主义制度的根本改变 我国的改革是社会主义制度的自我完善 |
| 66、社会主义民主是新型民主，因为（ ）。 |
| 社会主义民主是绝大多数人的民主 社会主义民主的本质是人民当家作主 社会主义民主首先是社会主义的国家制度 社会主义民主是目的和手段的统一 |
| 67、理性认识的基本形式有( )。 |
| 感觉 概念 判断 推理 |
| 68、在社会物质生活条件中，除生产方式外还有（ ）。 |
| 人口因素 民族构成 地理环境 国家政权 |
| 69、下列各项属于实现社会主义自我发展与完善的成功经验的有（ ）。 |
| 以发展着的马克思主义理论为指导 选择正确的改革方式与步骤 妥善处理改革、发展与稳定的关系 完全按照发达国家模式发展 |
| 70、个人的自由全面发展的实现是需要一定社会条件的，它（ ）。 |
| 只有在社会集体中才能实现 要以社会物质文明的全面发展为支撑 要以社会精神文明的全面发展为支撑 只有在共产主义社会才能真正实现 |
| 71、唯物辩证法的基本规律有（ ）。 |
| 本质决定现象的规律 质量互变规律 对立统一规律 否定之否定规律 |
| 72、下列选项中，表述量变是质变的基础的有（ ）。 |
| 不积细流，无以成江海 不积跬步，无以至千里 不入虎穴，焉得虎子 千里之堤，溃于蚁穴 |
真理是不以人的意志为转移的客观规律
真理中包含着不依赖于人类的客观内容
真理的检验标准是客观的社会实践
| 74、关于社会历史发展的动力问题，下列说法正确的有（ ）。 |
| 社会基本矛盾是社会发展的基本动力 阶级斗争是阶级社会发展的直接动力 革命是历史的火车头 改革对社会发展起推动作用 |
| 75、东欧剧变、苏联解体给我们提供的深刻教训有（ ）。 |
| 必须坚持社会主义道路 必须坚持共产党的领导 必须坚持马克思主义的指导地位 必须坚决抵制各种资本主义思想的侵袭 |
| 76、下列论断属于马克思主义关于共产主义社会展望的有（ ）。 |
| 社会生产力高度发展，物质财富极大丰富 阶级归于消灭，国家自行消亡 实行社会公有制和按需分配 人们的精神境界极大提高 |
| 77、共产主义为人的自由全面发展创造的有利条件有（ ）。 |
| 劳动成为解放人而非奴役人的手段 劳动者成为生产资料的所有者 人们可以根据自己的意愿和社会需要自由选择职业 全民教育的普及使人们的潜能和爱好得到充分发挥 |
| 78、无产阶级革命的广泛性、彻底性和深刻性在于（ ）。 |
| 它要消灭私有制，建立公有制 它最终要彻底消灭一切阶级剥削和阶级统治 它为绝大多数人谋利益 它的最终目标是实现共产主义，使人得到全面发展 |
| 79、社会主义的基本特征表现为（ ）。 |
| 解放和发展生产力 建立和完善社会主义的生产资料公有制 以马克思主义为指导 实行按劳分配的原则 |
人民群众是精神财富的创造者
人民群众是实现社会变革的决定力量
人民群众可以随心所欲地创造历史
四 : 从撒萌萌，到中国电竞，再到中国这个社会~~
Part 1. 事件回顾。
事情发生总有个导火线，撒神今天决定这么做也一样。先来回顾一下导火线所在。一切要从撒萌萌和HT开始说起。。。简单来说，4个字，撒涛矛盾。
具体客观一点，撒神当年贴吧里肯定是dps很强的，而且可能很多时候还要aoe，于是最初的那一次，跟广大解说的普通人一样，喷到了海涛，当年撒萌萌还年轻。相信那一次事情，让海涛深深记住了撒萌萌这号人物。也正因为有了这次，而去年11月分海涛因为解说方面的不愉快被大家批评，撒神发了帖子，从做解说的角度讲了自己最这件事的看法。这个帖子被海涛看见，当时海涛就不乐意了！为什么不乐意？立刻在微薄上吐槽（具体找不到，HT微薄上有这么一段，见图）,今天回看可能当时海涛一看撒萌萌发帖说事情，就觉得不是什么好东西，于是就有了这样的反应这样的言语。他对撒萌萌的看法早已先入为主了。这件事其实很明了，撒神当时说了什么大家应该也很清楚~~
不多评论，事后海涛也觉得有所不妥,就发了道歉贴，传送门在这里。这件事我最看不起海涛的地方，也是我从一个觉得海涛还不错的态度，到现在对他失望透顶的转折点，因为原来，他当时的笑眯眯，道歉，误会，合作解说，都是假的！！！！都是假的！！！撒三娘还是太年轻了！！！（海涛，你也希望自己的视频给大家带来快乐吧，说喜欢你的人自然会继续喜欢，但是你偏偏伤了很多曾经喜欢你的人的心，我相信跟我一样感觉的人不在少数。）
撒神是有性格的，因为他没有像小满一样，在发生一些事情后，跟海涛很愉快的化解了矛盾。当然小满这不是怕事，只是很多选择中的一个，我也是赞同他这样的做法的。说句实在话，如果当初海涛道歉贴邀请撒神一起解说，撒神爽快答应的话，相信两个人的矛盾也早已经化解，感情也可以好得一起去做义工了！！！但是撒神没有！撒神选择不说话，但是请记住不说话不代表没想法，他的沉默触动了海涛的神经！还有一个原因，我想撒神自己也说了，他是DC控，不屑海涛而已。
于是时间到了7月，海涛回复了一个网友的话，引起了一段纷争。茫茫多喷海涛骂海涛的人，你回复了这条。当时还来一句，“有些事你们不知道，我全家都被他xx过了”我当时就瞎了狗眼，跟群里的朋友说，这海涛的QQ被盗了？？09粉丝干的？？海涛怎么了。。。因为我当时还是觉得海涛不会说出这样的话，第二充满怨气，第二出尔反尔。。。这里我想说出我第二个对于海涛态度转变的原因，这事归根到底还是海涛这个回复引起的，但是海涛，你不是口口声声要你的粉丝，还有你的佳佳（鄙视黑海涛家里人的家伙，冷静下来大家都不会乱喷）不要去理会这些话吗？怎么你又要忍不住要去理会呢？？你要做一个性情中人，不喜欢一个人，当然可以，但撒萌萌当时哪里惹到你了呢？说好的笑眯眯的道歉呢？他惹到你的时候又是什么时候的事呢？是你觉得人是不会变的，或者觉得你觉得撒萌萌这人不待见，叫你一起解说还不给面子？这里，我最最赞同的看法，不是去说海涛多虚伪，海涛也有自己的脾气性格，但是我觉得dzkkk的话是最中肯的，最可贵的。
Part 2. 关于撒萌萌做法。
萌萌被刺激到了，90年的孩子（请允许我这么叫一次，因为我87年的）被86年的爸爸刺激到了！！！撒神，你这是闹哪样啊？你是何等的“不成熟”啊！他的要战边战，被说成挑起事端，他的发个视频，被喷成没事找事，他现在做点实在的事，被人说成抨击开淘宝的。犀利！你们要他如何？来一句“涛哥过去的就算了，是小的不对？”或者“远离这俗世的纷争”？但是，屎盆子都被扣在脸上了，怎么能走？海涛，我告诉你，09不是不想回应你，大家都看得出来他欠你一个人情，你们也算是两清了。但是撒萌萌不欠你的，没有别人坑到脸上也不回应的道理。当然也不是他的性格。
很多人来黑撒神，有的也不是黑，说出一些自己对撒神做法的理解与看法。总结起来有一下几点。
1. 撒神，一直闹个没完没了。
回应，其实撒神早没在闹了。他的思考已经在另一个层次了，这些思考源于何处？最初源于对于海涛的一些看不惯，请你们明白撒神不是看不惯海涛赚钱有多少，他不是这种人，也没有必要，看不惯的海涛一味的做法，有的没的一定要说得自己多美好，多纯洁。动不动就天打雷劈，拍拍胸脯保证！但是这些纷争在撒神发视频的时候早以不存在了。后面的7分钟视频，今天的决定里面大家隐射的一些含义，都是大家自己套上去，或者套在海涛脑袋上的。。撒神想做的，就是想他视频里说的，为电竞圈呐喊，为电竞的生产与良性发展做点事情！第二天他就做了！！！撒神做的事，跟你们喷的事，已经不再一个层面上了。他的所作所为，意义何在？后面再说~
2. 撒神，道德绑架。
是的，的确，撒神的做法有绑架大家的危险！什么叫绑架？不愿意的事情被强行套上去。。。说白了，就是撒神这么说，第一，让别的解说做什么？都要跟你撒萌萌一样高尚。第二，你说到了什么淘宝走穴，这事干吗？开淘宝都是坏人？？这件事，我这么讲，可能大家会清楚一点，首先大家不要在把撒神想为电竞做点事情的事，再把萨涛恩怨放进来，这里撒神的呐喊，电竞圈得怪现象，我们是不是应该做点什么？作为以电竞圈为副业，依靠电竞圈发展的人，是不是在自己能力范围内做点实在的事情？比如rep的版权问题？他在思考，而且他的态度很明确，这事一种责任，但非义务。他觉得自己有责任做出一点贡献，他就呐喊，他就做。就这么简单。不想做的，大家也是尊重的，因为这事大家选择的权利。他的话里也是诸多无奈的，他的目的事明确的，大家放弃个人的成见，站在职业ｄｏｔａ选手的角度想想，这事多么有意义的事情！！！冲这一点，我一百个顶撒萌萌！！！
3. 撒神，你坑爹呢，施舍职业选手？
这个我都不想说了，撒神自己在微博上也有所表示。职业选手的rep和付出是应该有价值的，这是等价利益交换。我赞同的他说法，年轻人们，说话不要这么有攻击性。这。。。说的话真的你怎么想都可以的。
就像一个媒体工作者宣传一个艺术家，他先用自己的钱买下艺术家的一些作品，再为他做一点宣传，当然如果艺术家在不成名气的时候有人免费已经很开心了。但是如果有人为一些中端的艺术工作者愿意出点钱，购买他们的作品，他们又能多一点动力与鼓励，你又如何理解呢？如果要理解成施舍，我也没办法了。。。。现在的人，思考呢？？
今天CDECRURU的微薄，为一些中端的半职业选手拉赞助，不正是说明了撒萌萌的看法是正确的吗？他一直在视频里倡导要这个圈子的人关注发展！关注中端！
3.撒神 炒作
撒神有什么好炒作的，撒三娘一不露脸，二不开店，能给他什么好处？？炒自己作甚？关于赞助，他这样爆出他自己的赞助费，我真担心他赞助要悬。。。希望不会。
Part 3. 从电竞圈到中国这个社会。
了解电竞的人跟喜欢dota的人还是有区别的，当年真正尝试了解这些dota选手的生活，工作的时候，你才会明白他们是多么的辛苦，多么的苦鳖，再对比其实是依附于他们创造的这个圈子的一些人的情况，为他们发出一声呐喊是一件多么有深度和意义的事情！！！！！不说有几个人回去喊，我想问有几个人回去思考这个问题！！会去思考这个问题的人，就不是一般的人~~辛辛苦苦打比赛，不是很大的比赛，那个第一名5个人才拿1万5,而解说呢，4000,5000是一个比较可信的数据。论汗水，这事何等的不平衡！解说多数是业余的，选手是职业的，只有金字塔顶端的人才能有一定的收获，这就是撒萌萌说为什么大家要多关注中端的俱乐部的原因。这种恶心的发展对于这个圈子是多么的坑爹啊！！！！
中国现在的社会，整个社会的风气我也不展开吐槽了，只能说有很多不足的地方。又很多可以改进去不愿意去改进的地方。接受国外教育几年，感受最深的是大家都觉得一件事在人的一生中是非常重要的，就是做人，一定要有社会责任感，这种责任感在中国是何等的缺失啊`~今天一个排名跟我说上海几个千万富翁，明天跟我说浙江几个亿万富翁，一说到做慈善（PS不是捐红十字！），逃的毛都没了。陈光标做点实事，还要被人说炒作呢！如果陈光标真的肯多赚多做慈善福利~炒作又如何！我还要希望吵的更厉害呢！看看中国社会的财富分配是何等的不合理啊~~我想很多人都感通深受吧，这些富人官人们，你们从这个社会赚取财富以后可曾想过要好好回馈这个社会？哪怕是一点点而已。有人敢呐喊吗？怎么喊？有用吗？答案是，现在没用！！！！如果每个人赚5000一个月，每个月拿出1000回馈这个社会，那这个社会不要太美好哦！！！！当然自己创造财富或者拿工资还要收税的呢，不过用在哪里我就不知道了。但希望，可以更多帮助这个社会进步的，不管是资助穷人，人权，平等，环境，更多的做出自己的一份力吧！这个社会能有几个，自己一个月赚5000，每个月拿500去资助一个学生的人？再将心比心想想撒神今天的举动吧。。。。
撒神从来没有抨击多赚钱不好，开淘宝不好，他的呐喊只是希望有能力的人多多做出一点贡献，为他们混迹的圈子多多贡献。就像撒神说的，海涛一直是一个很努力的解说，但是人品跟努力是没有等号的。像凹凸曼这种跳出来就喷撒神现在看海涛赚钱多就不乐意的，笑笑就算了。
中国这个社会，需要几个像撒神一个敢于呐喊的人！这不是仇富！这事一种思考，一种进步，一种未来可能有革命性结果的态度！！！
如果可以，工作以后我也愿意为我热爱的电竞圈做出点微薄之力。
Part 4. 关于快乐。
回归电竞，作为一个电竞爱好者，最初的想法无非也就从电竞中得到一些快乐，玩游戏是，看视频解说也是~不得不说，撒神的视频给我在国外苦鳖的生活带了很多很多的乐趣，我时常在吃饭的时候，一边开着youku撒萌萌的烈士路单，一边傻笑（有时候事电竞世界）~~也因为这些视频youtube上都有~很开心。撒萌萌的视频还有很多口头禅也是我们朋友中茶余饭后或者是开黑时候调侃的一大乐趣。这就够了！因为撒神一直给我们在创造者快乐，他做得很好，我也很乐意去看他的每一部视频，从第一秒的大家好，到最后一秒的下次再见吧。
海涛的视频，偶尔也会看看，个人比较感兴趣的是海涛的第一个小环节，或者有什么好玩的比赛。但由于种种原因，我不会再选择去看了，甚至不会再点。这事我的选择，你们原谅我。
现在也会看看飘身的，太菜了太菜了！！！你们这样做跟vaga有什么区别？？哈哈哈哈。。笑死我了。但是飘神，说句实话，撒神帮你的铺垫做得太好了，多少一句谢谢还是要的。对不对~~继续加油。我会支持。功力没的说。
Part 5.一点补充。
1. 撒神的一些不足
撒神，有些东西还是有欠妥当的，很多时候因为在表达上。怎么说呢，海涛包括你们所有的解说对于电竞圈的贡献还是挺大，为电竞圈的普及做出了不可磨灭贡献，这是不可否认的。有时候，每个人的想法不同，做法也不会不同，没办法的。关于你今天的行动，如果有一天，电竞圈真的发生了质的变化，不断的规范与提高的话，你今天的举动将会载入史册。但是，像你说的，或者什么都不会发生，也不要后悔，年轻就是要勇敢一次！撒神90后，你们原谅他！有什么所谓的后果，很多人会为你呐喊。
继续做好视频，是你对支持你的人对大的回馈！
2. 对于撒神的声援
来，战个痛快，就冲你这股满腔正气与热血！顶你到底！但是，不是顶你跟海涛的事，顶你对于事情的反思与做法！！加油！
有些事太过明了，如果真的对喷起来，支持撒神的不把掏粪淹死才怪，大不了做losers嘛！
3. 对于海涛的几句话
海涛，想想吧，相信你除了赚钱之余还是希望给喜欢你的人带来快乐的，但是最近，你真的没有！看看你sg上视频的得分，搞哪样啊？我不知道你怎么了，是压力太大还是怎么了~希望你做好自己的工作，不要搞些有的没的了。家里人照顾好，不管怎么样，还是不相信有些黑你的人说你拿家里人炒作的说法。在自己的能力范围内，多做点有利于电竞发展的事~~这点上，希望你明白之后能发现跟撒神是不会那么多冲突的。
4. 关于立场
我肯定是向着撒神的，但我不是来漫无目的黑海涛的，不想黑，也没必要。说出一点自己的看法，并写在博客上而已。觉得有道理的看下，没道理的随便一笑好了。
5. 关于这篇文章
如果用语用词不当之处还请多多包涵，希望更多人能细细去想撒神的做法，如果你觉得还是不妥，那我也尊重你的看法和意见。
年轻人都冷静点，日后好想见。
最后，希望继续看到好视频，烈士路单已经要承受很多痛苦了，乃们不要欺负他！他不高尚，不能给网友带来太多实际的利益，也曾年少轻狂，但是请记住他是个实在的人！！！！听说还有九尺这么高大！！
背景音乐是 《虫儿飞》，你们是不是回忆起了什么？哈哈哈哈哈哈哈。。撒神，你的萌是逃不了了~~
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