今天是历史上什么日子-历史上的子路是个什么样的人

一 : 历史上的子路是个什么样的人

历史上的子路是个什么样的人

历史上的子路是个什么样的人的参考答案

子路出身贫寒.《说苑》中说他:常食藜藿之实.却是个孝子,二十四孝中第一个就是子路幼年“百里负米”的故事,做大官以后,仍然锦衣玉食时仍然不忘逝去的双亲,连老师孔子都称赞他:生事尽力, 死事尽思.

子路年轻时鲁莽,好斗却又勇敢果断.在他第一次见孔子的时候,“凌暴孔子”,想必是拳头上见分晓了.然而孔子虽然也武力不弱,却并没有针锋相对,反以柔克刚,“设礼,稍诱子路”,子路“后服”,可以说是孔子以礼仪感化了子路,收到了门下.在一次北游中,孔子让随行的三个弟子颜回子贡和子路各自陈述志向,子路倾吐了自己的镶兵强国之梦:愿得白羽若月,钟鼓,赤羽若日之音上闻乎天,旌旗翩翻,下蟠于地.由且举兵而击之,必也攘地千里,独由能耳,使夫二子为从焉!这段理想的描述极为壮观,可惜历史没有给他机会,如果他真的有机会统兵鏖战,说不定也能旌旗蔽空,舳舻千里,成为一时之雄.孔子听了他的豪言,赞叹:真是一个勇士啊.孔子到宋国被围困,子路发怒,拿起戟就要与对方大战三百合,所以孔子常常叹息:子路好斗勇猛超过我,就是不知道如何处理事情(由也好勇过我,无所取材).就是在孔子身边侍的时候,子路也显示出刚强的样子(行行如也).面对子路的勇,孔子教诲他:君子义以为上,君子有勇而无义为乱,小人有勇而无义为盗.虽然如此,并没有教化到把他的脾气改掉.

子路豪爽.在诸弟子围着孔子述说自己的志向时,子路毫不犹豫说:愿意与朋友分享自己的东西,同乘车马,共用衣装.(愿车马衣轻裘,与朋友共,敝之而无憾)这里的子路拥有的是一副重情义轻金钱的侠肝义胆.

子路崇尚实干,且颇具政治才能.《论语》说他:听到知识,没有实施之前,就不愿听到听到新的知识.(子路有闻,未之能行,唯恐有闻.)子路从孔子那里学到了做人为政的知识,曾做了鲁国权臣季氏的门臣,以实践自己的所学.又曾经治蒲三年,孔子“三称其善”.对于自己的政治能力,子路在另一次叙述志向时说:千乘之国,摄乎大国之间,加之以师旅,因之以饥馑;由也为之,比及三年,可使有勇,且知方也.孔子也赞不绝口,认为他:由也,千乘之国,可使治其赋也.可见治理一个地方,子路确实有一套办法.《论语》中也认为孔门弟子中政事方面杰出的是子路和冉求.

子路不盲从.他几乎是唯一一个敢当面批评孔子,表达自己态度的孔门弟子.子路到卫国做官,走前问孔子如何治理国家,孔子说治理国家必先“正名”,子路嗤之以鼻,认为这是迂腐可笑的.虽然孔子后来又解释了半天所谓的“名不正则言不顺”,相信子路仍然持保留意见.还有三次,子路对孔子的言行表现出明确的态度:不悦.一次是,孔子去见作风和美貌同样享有“盛誉”的卫国国后南子,虽然孔子几乎连南子的手都可能没有碰到,但是子路不高兴,孔子赶紧发誓:如果做了违背礼仪的事情,就让上天惩罚我吧(予所否者,天厌之!天厌之!).又一次,公山弗想在鲁国造反,邀请孔子前去,孔子怀着用自己理论治国安邦的伟大愿望,打算前去实现从前的宏伟理想.子路上来就浇了他一头冷水:没有地方去也就罢了,何必去他那里呢?估计后来孔子也没有去成.另一次,晋国人佛肸叛乱,招孔子去,孔子又动心思了,结果子路旗帜鲜明——反对,说:从前您不是教导我们说:“其身不善,君子不入”么?现在怎么又要出尔反尔呢?孔子估计是面红耳赤,狡辩了一番:白的东西,即使染也染不黑的(白也,涅而不淄).只好又作罢.孔子周游列国时,路过陈国,被与自己政见相左者围困,弹尽粮绝,孔子没办法,搞精神胜利法,“弦歌不绝”,子路怒气冲冲来见(愠见),说:君子也有困顿的时候么?孔子只好做“画饼充饥”状,以精神饼来补物质饼,说:君子在困顿时能坚守道德,小人困顿时就要胡作非为了.直到后来让子贡去楚国搬来救兵才算解围.一次,子路叫子羔去做一个地方的长官,孔子说这是害那里的子弟.子路发问:有百姓,有土地和谷物,为什么还要读书才叫做有学问呢?(有民人焉,有社稷焉,何必读书,然后为学?)孔子无话可说,只好说:我就讨厌那些口齿伶俐的人.在所有的学生都对老师的见解、教导和行为心悦诚服顶礼膜拜时候,子路却能屡次站出来,表达与老师不同的自己的个人见解,这就是那个独具个性的可爱子路.也惟有这个子路,连孔子都得看看他的脸色再决定怎么办.

子路忠于孔子,因而也得到了孔子的信任.孔子周游列国时五十四岁,当时年已四十五岁的子路毅然辞官紧随,作为孔子的护卫,开始了长达十四年的征途,所以孔子曾经称赞他:自从我得到了子路,没有人敢辱骂我了(自吾得由,恶言不闻于耳).孔子说:如果我的主张得不到实行,我就乘小船到海外去,跟随我的,除了子路还有谁?(道不行,乘桴浮于海.从我者,其由与?)困于陈蔡时,子路煮了猪蹄,孔子问都没问,就直接吃掉了.这也间接体现了他们之间的关系.子路二十多岁就认识了孔子,很早就入了孔门,在孔门众弟子中,他是较为年长的,有名的弟子中,也许就颜回的父亲颜路长于子路,他一边依仗着自己的不凡身手担任孔子的护卫,一边以长弟子的身份帮老师管理着后入门的各位年轻师弟们,年轻的师弟们也对子路执长辈礼.直到六十多岁遇难,一生大半时间都跟随着孔子,这在孔子弟子中是绝无仅有的.

公元前481年,此时子路担任了卫国卫国大夫孔悝的邑宰,次年,也就是公元前480年卫国发生政变,子路在外听说,态度鲜明:“食其食者不避其难”,毅然前往.战斗中,子路受伤了,缨带断了,子路想起老师的教导,君子死而冠不免,于是在重结缨带的过程中被砍作肉泥.年六十二.有人笑子路太迂,此时还在干这些事情.但是年过花甲的子路是抱着尽自己的职责的想法而来的,他明明知道此行凶多吉少,却决然来了,即使他不结缨,也依然难以活着回去,虽然他年轻时曾经有着“暴虎冯河”的勇力.他以行为实践了老师孔子的“杀身成仁”.知子莫如父,知徒莫如师.孔子听说卫国内乱而子路去了,就叹息:嗟乎,由死矣!果然不出所料.《礼记》中说:子路死后,孔子在中庭哭子路,有人祭奠子路,孔子倒头便拜.听说被剁成肉酱,孔子让人“覆醢”,再也不吃肉了,看都不看了.而且每次听到打雷,都感到心中不安.在最得意弟子颜回和儿子孔鲤死后,子路就是孔子的精神支柱,他的死给了孔子一个巨大而沉重的打击.就在在孔子的最亲密伙伴和学生子路去世的次年,孔子也去世了.

子路穷其一生都在实践着老师孔子的理想和路线,积极入世,参与政事,继承了孔子“知其不可为而为之”的现实精神,实现自己治理国家的追求;同时忠心于老师,尽职于国家,勇担责任,慷慨赴难,至死都在履行自己的职责.这点上,他与“捐躯赴国难,视死忽如归”的谭嗣同极为相似,谭嗣同与康有为的关系也是亦师亦友,在康有为首倡变法之后,谭嗣同无畏地为变法,为自己所坚守的理想献身了,谭死后康有为也曾以一联痛挽谭嗣同:复生不复生矣(谭嗣同字复生),有为安有为哉?谭嗣同是不是了解子路,我们无从知晓,但是相隔两千五百年的两个人,却同样具有着令人叹服的品行,永远散发着辉耀千秋的光芒,成为后人仰视的楷模.无论哪方面,子路都不愧是孔子最杰出的弟子和儒家思想最忠实的守护神.他也不愧是一个顶天立地铁骨铮铮的男子汉.

苏轼曾说:子路之勇,子贡之辩,冉有之智,此三子者,皆天下之所谓难能而可贵者也.子路当不朽.

二 : 上洛到底什么意思日本历史中,好几次提到上洛,今川义元、织田信长都

上洛到底什么意思

日本中,好几次提到上洛,今川义元、织田信长都是上洛途中死的,到底啥意思?


一楼的解释差不多,但不准确。广义的上洛确实是上京的意思,但并不是一个比喻,既不是把日本的上京比作中国的上京,也不是把日本的京比作中国的京,因为不需要比喻,日本的京都别称就是洛阳。否则的话,深受唐朝文化影响的日本,说“上长安”岂不比“上洛阳”更提气?

历史上的平安京,仿造中国城市建设时,分为东西两部分,西侧的右京,仿自长安,因此称作长安,东侧的左京,仿自洛阳,因此称作洛阳。然而右京的长安地区由于多为沼泽地,未能顺利开发,最后实际的市区只有左京的洛阳,所以京都也被称为洛阳。城市内各地区至今仍留有洛中、洛西、洛南、洛北等称呼。

狭义的上洛则是指战国时代地方的有力大名进京保护室町幕府的将军,恢复旧秩序,籍此挟天子以令诸侯,树立支配全国的权威。这里的天子,仅指将军,与天皇无关。明应之变后,室町幕府威信丧失,变成各大名彼此拥立的傀儡。狭义的上洛最早始于永正年间大内义兴支持足利义?上洛夺回将军位。今川义元、上杉谦信和武田信玄都曾计划上洛,但都因故受阻(上杉谦信曾以个人身份进京拜见将军,但那不算作上洛)。织田信长的上洛是成功的,但他的目的是建立新秩序而不是恢复旧秩序。另外信长死的时候幕府已经不复存在,他的死与上洛无关。

三 : 历史上的今天是什么日子?3月1日

历史上的今天是什么日子?3月1日


138年——张衡研制的候风仪和地动仪观测到陇西发生地震。

1903年——上海震旦学院开学。

1912年——艾伯特·贝里从飞行的飞机上跳伞降落,是人类第一次跳伞。

1922年——驻香港英军突然袭击罢工工人,制造了沙田惨案。

1931年——溥仪在日本的扶植下称帝,满洲国建立。

1932年——中华复兴社成立。

1945年——阿拉伯国家联盟成立。

1954年——第一枚氢弹在美国试验成功。

1955年——新版人民币开始在全中国发行。

1957年——中国农业科学院成立。

1962年——乌干达实行内部自治。

1982年——苏联发射的金星13号行星际自动站到达金星,它的下降装置在金星表面软着陆成功。

1990年——立陶宛宣布脱离苏联独立。

1996年——首届亚欧会议在泰国曼谷开幕。

全部是历史上3月1号所发生滴事=^I^=

四 : 关羽的武器是什么?历史上关羽的武器有多重?

导读:读过《三国演义》的人,都知道关云长的青龙偃月刀。关羽伏此刀斩颜良、诛文丑,过五关、斩六将,威震华夏,名噪一时。然而,历史上的关羽没有过青龙偃月刀。但在陈寿的《三国志·关羽传》中通篇没有一个刀字,其中提到关羽杀颜良更是用了一个刺字,结合当时的历史,很多人得出了关羽实际上用的是矛或槊一类的兵器。

但是最近看到南梁(此时南北朝,距离关羽时代300年)陶弘景《古今刀剑录》记载:“关羽为先主所重,不惜身命,自采武都山铁为二刀,铭曰在万人。及羽败,惜刀,投于水。”这是比较可信的。因为这时以短刀作兵器已非常普遍,并成为军中主要武器,三国均大量铸造,从西周的青铜环柄大刀到汉代的铁制环首刀,刀已经取代剑成为了战争主流短兵器,而在先秦剑横行时,也曾出现将短剑形青铜部件装在长木上的武器,长约2米8,成为秦帝国的主要装备之一。那这里的关羽采武都山做的两刀,都是短刀吗?会不会有可能出现将短刀装置于长柄上的?南北朝时就曾出现过左手拿大刀右手拿蛇矛的猛将,《晋书·刘曜载记》:“ 安 左手奋七尺大刀,右手执丈八蛇矛。”这个时间距离关羽不过100多年。

青龙偃月刀是偃月刀的其中一种。根据文献记载及出土文物中,偃月刀在宋朝开始出现,因重量关系,主要用於练习臂力,非战争中的武器。在中国小说《三国演义》中,青龙偃月刀为关羽所使用的兵器,书中描述青龙偃月刀重八十二斤(约相等於现代的49.2公斤),又名冷艳锯。关羽用其斩杀了不少武将,所以後世也称青龙偃月刀为关刀。在关羽被杀後,青龙偃月刀被东吴将领潘璋夺走,后来,关羽的儿子关兴杀潘璋为父报仇,夺回青龙偃月刀。因此,关羽和青龙偃月刀被互相视为象徵。

在传说中,天下第一铁匠只选月圆之夜打造青龙偃月刀。快完工时,骤然之间风起云涌,从空中滴下1780滴鲜血。当地术士分析,那是青龙的血。所以,有了“青龙偃月刀”之名,青龙偃月刀要杀1780人之说。

在小说中,对青龙偃月刀的描绘更是登峰造极。譬如《三国演义》的第一回,说到刘关张得到镔铁一千斤,关羽打造青龙偃月刀,青龙偃月刀又有一奇名“冷艳锯”。《三国演义》中对于青龙偃月刀的打造过程和刀的样式,仅一笔带过:“云长造青龙偃月刀,又名‘冷艳锯’,重八十二斤。”虎牢关三战吕布有诗说道:“酣战未能分胜败,阵前恼起关云长;青龙宝刀灿霜雪,鹦鹉战袍飞蛱蝶。”青龙偃月刀与赤兔马一起成为关羽的辨识标记。在乘雪破羌兵时,还安排了一段“只见云雾之中,隐隐有一大将,面如重枣,眉若卧蚕,绿袍金铠,提青龙刀,骑赤兔马,手绰美髯”,情节是多么的显圣,让关羽的威武形象渐渐地深入人心。

不仅仅如此,《三国演义》围绕青龙偃月刀还另设计了很多精彩的情节,例如:刀挑锦袍、单刀赴会、失刀夺刀等等,青龙偃月刀在小说中出现的时间似乎比关羽还要长。

关羽用其斩杀了不少武将,所以后世也叫青龙偃月刀为关刀。在关羽被杀后,青龙偃月刀被东吴将领潘璋夺走,后来,关羽的儿子关兴为父报仇,杀掉了潘璋,夺回青龙偃月刀。因此,关羽和青龙偃月刀被互相视为象征。

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